Гьялсе Тхогме - Тридцать семь практик Бодхисаттв

Чем больше пьешь – тем больше жаждешь.

Отбросить сразу все объекты,

Что привязанность рождают – это практика Бодхисаттвы.

Всё что возникло – это работа ума

Природа ж ума – изначально свободна от ума построений

Распознать эту природу

И не вдаваться в построенья субъекта-объекта – это практика Бодхисаттвы.

Когда объект встречаешь, что тебе по вкусу,

Воспринимай его как радугу средь лета –

Прекрасный образ – но по сути нереальный.

Оставить все цеплянья и привязанность – это практика Бодхисаттвы.

Страдания все виды – как смерть ребенка в сновиденье

Себя мы сами истощаем, считая то, что видим – настоящим

Поэтому, когда невзгоды наступают

Воспринимать их иллюзорность – это практика Бодхисаттвы.

Коль тот, кто к Пробужденью устремлен, отбросить должен даже собственное тело,

Насколько ж истиннее это по отношению к вещам?

Поэтому – без ожидания награды и плода –

Из щедрости дарить – это практика Бодхисаттвы.

Утратив дисциплину, себе свершить не сможешь блага,

Смешно и думать, что благо сможешь ты свершить другим.

А потому держаться дисциплины

Без устремления самсары – это практика Бодхисаттвы.

Для Бодхисаттвы, кто добродетелью желает насладиться,

Все, кто вредит им, – бесценному сокровищу подобны.

А потому, взрастить терпенье по отношению ко всем, –

Отбросив возмущенье – это практика Бодхисаттвы.

Лишь для их собственной пользы даже шраваки и пратьекабудды

Прилагали усилья, словно человек с горящими волосами, стремящийся их потушить.

Видя это, для пользы всех существ

Применять упорство – источник всех достоинств – это практика Бодхисаттвы.

Зная, что випашьяна, укорененная в шаматхе,

Полностью побеждает все страсти,

Практиковать сосредоточение, полностью превосходящее

Четыре бесформенных состояния – это практика Бодхисаттвы.

Без мудрости свершенного Пробужденья не достичь,

Лишь применяя все другие Парамиты.

Поэтому взращивать мудрость, объединённую с искусными средствами,

И свободную от трёх идей – это практика Бодхисаттвы.

Если я сам не замечу свои недостатки,

То, даже выглядя практикующим Дхарму, могу действовать противно Ей.

А потому постоянно отслеживать свои собственные нарушения

И устранять их – это практика Бодхисаттвы.

Если, движимый страстями, я говорю об ошибках

Других Бодхисаттв, то тем самым я сам совершаю ошибку.

Потому не болтать об ошибках всех тех,

Кто ступил на путь Махаяны – это практика Бодхисаттвы.

Почет и подношения – источник ссор и

Угасанья для слушанья, размышленья и примененья Дхармы.

Поэтому привязанность избегнуть

К домам друзей и покровителей – это практика Бодхисаттвы.

Ругательства тревожат ум других

И Бодхисаттвы практике несут урон.

Поэтому отбросить грубые слова,

Которые другим услышать неприятно, – это практика Бодхисаттвы.

Если страсти стали привычкой, то от них избавится трудно, применяя противоядье.

А поэтому, быть внимательным и бдительным, вооружившись противоядьем,

И сокрушать привязанность и другие страсти

Как только они возникают – это практика Бодхисаттвы.

И вкратце, кем бы ни был я и что бы я ни делал,

Всегда внимательным и осторожным быть,

Смотря «В каком же состоянии мой ум»

И действовать на благо остальных – это практика Бодхисаттвы.

Посвятить Пробуждению

С помощью мудрости, очищающей три идеи,

Всю заслугу от этих усилий

Уничтожить все страдания несметных существ – это практика Бодхисаттвы.

Последуя Учениям святых существ,

Из Сутр и Тантр и Шастр все пункты основные составил я,

Как тридцать семь практик Бодхисатвы

Для блага тех, кто хочет упражняться на Пути Бодхисаттвы.

Я не искушен в науках и разумом прост, потому сие сочинение – не поэтическая услада для схоластов. Но поскольку я следовал и полагался на откровения святых мудрецов, то считаю, что в практиках бодхисаттв нет изъяна.

И все же такому недалекому умом как я трудно постичь глубину деяний великих бодхисаттв, потому и молю всех будд о прощении моих ошибок, таких как противоречия и непоследовательность изложения.