Ело Ринпоче: Краткое объяснение сущности Ламрима

Наше сознание имеет представление о «я» как о чем-то независимом, о самосущно едином или о самосущно множественном. Нужно знать, что никаких видов самосущности нет. Утверждение о ней такая же бессмыслица, как утверждение о «рогах на голове зайца». Если бы она была, то бегал бы в лесу заяц с рогами, и тогда не было бы необходимости говорить о существовании причинно-следственной взаимосвязи, об относительности.

Продолжая исследование дальше, мы должны рассмотреть обусловленное, представленное в виде психического — сознания и попробовать отыскать самосущность в психике.

Психическое состоит из предыдущих и последующих моментов. Понятие «сегодняшнее психическое» — это совокупность моментов возникающих в течение этого дня. Если создается ложное представление о целостном, самосущем и независимом психическом, то анализируйте его происхождение и тогда убедитесь, что психическое — лишь условное обозначение совокупности моментов.

Психическое делится на сознание и психические элементы. С одной стороны двигательные силы подразделяются на два вида — обладающие жизнью и не обладающие жизнью, с другой — на обладающие схожестью-связью с сознанием и не обладающие схожестью-связью с сознанием (для краткости назовем их соответственно: обладающими и не обладающими). Для более точного выявления двигательных сил нужно исключить из всех видов явленности внешнее, внутреннее и психическое, тогда останутся двигательные силы, не обладающие. В двигательных силах обладающих есть много видов восприятий и сорок девять видов психических элементов. Существующая реальность разделяется следующим образом: все видимое обобщается и обозначается понятием материальное, все виды восприятий и психических элементов обобщаются и обозначаются понятием психического или сознания, все оставшееся обобщается и обозначается понятием двигательные силы не обладающие. Примерами двигательных сил не обладающих являются такие понятия, как «жизнь», «увядание», «больной», «невечность», «имя», «буква».

В Камадхату и Рупадхату пять скандх являются жилищем «я». В мире Арупадхату существуют «четыре скандхи имени», т.е. психическое «тело». Скандхи являются условными обозначениями определенных возможностей восприятия мира индивидом, их невозможно увидеть или услышать. Например, ощущение счастья невозможно увидеть, но оно есть. Ощущение сладкого нельзя передать словами, а, испробовав на вкус сироп, определяют, что он сладкий. Действительно, вместо описания вкуса сладкого легче предложить попробовать продукт, имеющий сладкий вкус; или же, для определения сладкого вкуса можно взять соль и сахар, попеременно положив их на язык, почувствовать разницу во вкусах и сказать, что вкус, ощущаемый от сахара, и называется сладким.

В совокупность ощущений входят счастливые, несчастливые и нейтральные чувства. Эта совокупность может быть только у индивида, как и совокупность распознаваний. Также совокупность двигательных сил и сознаний может быть только у индивида. Совокупность же форм может быть не только у индивида.

Имя человека, обладающего пятью скандхами, является двигательной силой, не обладающей схожестью с сознанием. Когда появляется восприятие синего цвета зрением, одновременно появляются пять постоянно действующих психических элементов, обладающих схожестью с сознанием. Нет ни одного вида восприятия, при котором не возникали бы эти пять постоянных психических элементов. После них может возникать множество других психических элементов и при том без какой-либо последовательности. Появление одной доброй мысли влечет за собой много других положительных эмоций и наоборот. Восприятие зрением удерживает сущность синего цвета. Психические элементы улавливают его особенности. Элементы распознавания, ощущения выполняют свои функции. Таким образом, там, где появляется восприятие объекта, рождаются сначала пять постоянно действующих и затем остальные психические элементы. Психические элементы сходны с сознанием по пяти признакам: опоре, объекту, виду, времени, вещи.

Места расположения органов похожи на полости. То, из чего образуется орган зрения, находится в глубине зрачка, является тонкой прозрачной материей. Все органы имеют определенную форму, т.е. материальность. Органы восприятия — это внутреннее материальное индивида. Совокупность (скандхи) ощущений — это психические элементы, относящихся к одному из пяти постоянно действующих, которые проявляются одновременно с любыми восприятиями и видами сознания кроме себя самого (т.е. ощущение сопровождает другие элементы, но не сопровождает себя и т.д.).