Аджан Сучитто - Буддийские ритуалы и традиции

В любой культуре есть негласные правила, обычаи, традиции и запреты, которые возникли в качестве средств поддержания гармонии в обществе. Они регулируют взаимоотношения в семьях, в общественной структуре, в поддержании законности и формируют порядок финансовых операций или натурального обмена. Традиции приносят понимание, некий общий знаменатель или соответствие общим нормам, которые стимулируют взаимодействие людей и позволяют избежать конфликтов.

Однако люди нередко испытывают чрезмерное благоговение перед ритуалами и официальным протоколом. Они следуют диктату местных обычаев как рутинной обязанности, лишённой какой либо искренности и уважения к сложившемуся образу действий или формату. Гораздо лучше расслабиться и выразить себя осознанным и невозмутимым образом, чем неуклюже спотыкаться, пытаясь следовать незнакомому образу поведения.

Наше поведение — это лишь выражение социальных условий и родной культуры, поэтому вряд ли стоит ожидать, что одна культура примет и начнёт использовать образ поведения принятый в другой в неизменном виде. Более того, общественные нормы сами подвержены изменениям, в процессе которых что-то со временем исчезает, а новый образ поведения наоборот возникает. Поэтому в Великобритании и других странах монашеские устои подстраиваются под условия стран, в которых они существуют.

Роль монаха или монахини (собирательно называемых samaṇa) отличается от роли священника. Буддийские монахи не соединяют узами брака жениха и невесту. Они также не могут выполнять обязанности вестника или посыльного, занимаясь сватовством или знакомя людей с целью заключения брака. В то же время, монахи или монахини могут быть приглашены для проведения религиозных ритуалов или для благословения новобрачных. Они также могут посылать благословения умершим или освящать другие важные гражданские церемонии, как описано в следующем разделе.

Монахи и монахини не могут заниматься врачебной практикой, они не должны принимать на себя ответственность за чужое здоровье. Любая врачебная ошибка, даже несмотря на все предпринимаемые меры предосторожности, приведёт к порицанию. А если монахи оказались бы успешными врачами, то люди стали бы приходить в монастырь скорее за лечением, чем за учением Будды. Отсюда также следует, что монахи не должны составлять гороскопы или заниматься траволечением.

В буддийских странах принято отмечать важные семейные события, такие как дни рождения, переезд в новое жилище и смерть близких, приглашая монахов или монахинь для совершения необходимых церемоний.

В этом разделе будет рассказано о небольших семейных мероприятиях, отличающихся от народных праздников, речь о которых пойдёт в следующей главе.

Эти ритуалы и церемонии создают для нас чувство непрерывности и связи времён. При помощи учения Будды они связывают неизбежные составляющие нашего существования в осмысленную цепочку. Благословление новобрачных, рождение детей и размышления о непостоянстве во время смерти родителей происходит под эгидой Трёх Драгоценностей. Они предоставляют растущее чувство принадлежности и поддержки в моменты когда человек мог бы почувствовать себя одиноким.

Проводя церемонию в ознаменование рождения, бракосочетания или переезда в новое жилище, все присутствующие стараются создать подходящую атмосферу в зависимости от характера события. Это может быть радость и торжественность или тихое размышление. На мероприятие приглашается некоторое количество монахов или монахинь, при этом в Таиланде для благословления новобрачных или новорожденных приглашается их нечётное количество, а чётное число приглашается на церемонии, связанные со смертью близких. Наиболее благоприятным для счастливых событий является приглашение девяти монахов.

Создаётся алтарь, на который кладутся подношения, и совершается пожертвование пищи приглашённым членам монашеской общины. Основные участники церемонии просят у монахов Три Прибежища и Пять правил.

Это выражает приверженность стандартам поведения, что направляют их жизнь, а также благоприятный способ начала новой жизни, брачного союза или заселения нового жилья.

Приняв Прибежище, миряне просят у монахов продекламировать защитные строфы (паритта).