Аджан Сучитто: Буддийские ритуалы и традиции

Хотя большинство из нас могли бы и дальше жить в обычном мире повседневных забот, начиная медитацию и развитие ума, мы ощущаем необходимость в эмоциональном подъеме и радости в сердце, чем просто жить в соответствии с установленными обычаями.

Если у нас есть символы и образы, обладающие особым значением, которые оживают благодаря нашей живой связи с ними, то само их присутствие поможет нам избежать нежелательных и дурных состояний, таких как беспокойство, злоба или страхи, которые могли бы в противном случае завладеть нашим умом.

Более того, занимаясь и совершенствуясь в совершении подходящих ритуалов как неотъемлемой части нашей практики, мы приходим к пониманию неоценимой роли, которую они играют в усилении нашей решимости и мотивации, предоставляя материальную, видимую форму выражения нашей убеждённости и приверженности.

Среди всех видов медитации, преподаваемых на Западе, основным является воспоминание о Будде, Дхамме и Сангхе. Сам Будда рекомендовал этот метод медитации, в процессе которой человек вспоминает, размышляет и обдумывает выдающиеся качества Трёх Драгоценностей. Практикующий последовательно вспоминает и думает о них, подобно чтению мантры или использованию чёток, принимая эти качества в своё сердце, что даёт необходимый подъём, вытесняя другие менее благородные мысли и намерения. Это не является какой-либо хитрой уловкой, основанной на предрассудках, это умелая практика просветления сердца, обращающая ум на благоприятный объект.

Будда отметил, что всё то время, когда ум занят этими размышлениями, он свободен от более низких мыслей, а также от беспокойства, страха и волнения.

Такие воспоминания и радость, порождаемая ими, действует на уровне отличном от обыденной, мирской реальности. Они действуют в соответствии с другим видом восприятия — "душевностью". Однако также важно понимать, что, избегая превращения нашей формальной практики в часть повседневной рутины, с психологической точки зрения полезно придерживаться определённого распорядка в своих занятиях (подобно тому, как в монастыре проводятся утренние и вечерние службы).

Лучше всего отвести для духовной практики отдельную комнату, но, если это не возможно, допускается сделать алтарь в подходящем месте вашего жилого помещения. Когда мы чётко установили место и время проведения занятий духовной практикой, то ум, вместо того чтобы искать повод отложить или отказаться от них, соглашается следовать устоявшемуся распорядку.

Другой целью данной брошюры является помочь начинающим лучше понять ритуалы совершаемые в отношении алтаря и Трёх Драгоценностей в процессе таких мероприятий как благословление бракосочетания и новорожденных, благословление нового дома и церемония похорон. Во всех культурах эти события считаются особыми. Имеется общая потребность предоставить им должное место в сердце, в чём собственно и состоит роль религиозных церемоний и ритуалов.

Они делают нашу практику более живой и восприимчивой к этим конкретным событиям, наделяя их особым чувством благоприятности. Большее внимание к событию во всех его подробностях позволяет более глубоко передать его смысл.

Более того, такие церемонии как принятие Прибежища и Пяти Правил играют особую роль при проведении в группе, где могут присутствовать люди, не имеющие какой-либо близости между собой. В этот момент они испытывают единение и причастность, ощущая в коллективной церемонии чувство более широкого, всеохватного братства и общности.

Подобно этому, когда в монастыре встречаются совершенно разные люди чтобы совершить пожертвования, то данный поступок, этот совместный акт щедрости стимулирует чувство единства, принадлежности и родства. И, наконец, помимо совершаемого во время больших собраний, существуют более личные церемонии, каждая из которых имеет своё особое значение и приносит чувство священного в повседневную жизнь [1] Сюда входят: благословение новобрачных (после государственной регистрации), ритуалы с целью помочь скорбящим, умирающим или умершим, а также церемонии, совершаемые во время дней рождения. .

Поэтому насчитывается достаточно много способов, включая различные строфы для декламации, при помощи которых мы можем поддержать и укрепить свою духовную практику.