Авторов Коллектив - Даосские чтения - Изречения древнекитайских мудрецов

Сырой рис и чурбаны (Дао Де Цзин)

Не стремитесь быть святым. Даже не пытайтесь быть мудрым. Если вы откажетесь от всех устремлений к святости и мудрости, тогда ваши родственники и друзья почувствуют огромное облегчение. Не стремитесь быть добродетельным. Даже не пытайтесь быть благонамеренным. Если вы откажетесь от всех устремлений к добродетельности и благонамеренности, то будете помнить о том, что означает подлинное человеческое сострадание. Не стремитесь планировать будущее. Даже не пытайтесь стяжать вещи. Если вы откажетесь от всех честолюбивых планов разбогатеть, стать состоятельным человеком, тогда воры и жулики оставят вас в покое.

Но даже эти три правила могут не соблюдаться. На деле получается, что вы высоко цените сырой рис и чурбаны, которые еще не стали дровами. Сократите число своих потребностей и желаний. Тогда вы сможете забыть эти правила. Ваша жизнь освободится от неприятностей.

Старость (Дао Де Цзин)

Насколько сильно «да» отличается от «нет»? Чем добро отличается от зла? Следует бояться того, что пугает людей. Следует остерегаться того, что ввергает людей в отчаяние. Окружающие меня люди радостны, как будто они пришли на праздник или играют в саду весной. И все же я сижу здесь в одиночестве, вялый и безучастный; я похож на младенца, который еще не умеет улыбаться. Я всеми покинут, словно у меня нет своего жилья.

Большинство людей обеспечено, но я беден. Они разумны, а я глуп; они радостны, а я мрачен. У большинства людей есть ответ на очень важные темы религии и философии, но у меня есть только вопросы. Я подобен кораблю, бороздящему открытое море очень далеко от каких-либо гаваней. Большинство людей занимается важными делами, но мне нечего делать. Они искусно справляются со своими делами, я же неловок. Я смешон. Я нуждаюсь лишь в одной пище: молоке моей матери.

Природа добродетели (Дао Де Цзин)

Добродетель любого поступка определяется степенью, до которой он соответствует Пути. Добродетель заключается в следовании по Пути, и только по Пути. Очень трудно определить качество поступка, который соответствует Пути. Да, такое определение звучит неопределенно; и даже если бы его можно было дать, все равно его нелегко воспринять. И все же добродетель не пребывает за пределами мысли. И когда ее развивают, ее природу можно распознать.

Истина добродетельна; невозможно быть одновременно добродетельным и лицемерным. В добродетели есть определенность; невозможно спутать добродетель с чем-то другим. В добродетели есть постоянство; с самого появления человека она оставалась неизменной. Добродетель свидетельствовали на протяжении всей истории; она была у людей еще в незапамятные времена. Откуда я узнал об этом? Мне известно об этом потому, что я знаю Путь.

Разрушиться, чтобы быть цельным (Дао Де Цзин)

Для того чтобы быть цельным, надо разрушиться. Для того чтобы быть прямым, надо искривиться. Для того чтобы быть полным, надо опустошить себя. Для того чтобы обновиться, надо выбиться из сил. Для того чтобы многого добиться, надо довольствоваться малым. Для того чтобы понять, надо смутиться. Мудрецы осознают единство всех вещей и знают о том, что это единство состоит из многообразия.

Для того чтобы прославиться, никогда нельзя гоняться за славой. Для того чтобы быть вне подозрений, никогда нельзя оправдываться. Для того чтобы тебя уважали, никогда нельзя искать почет. Для того чтобы победить, никогда нельзя соревноваться. В старину мудрецы часто говорили: «Для того чтобы быть цельным, надо разрушиться». Ошибались ли они? Не стоит и сомневаться в том, что именно те люди, которые разрушили себя, скорее других расцветут.

Быть кратким (Дао Де Цзин)

Так естественно быть умеренным в словах, говорить кратко. Сильный ветер редко дует все утро. Ливень редко льет весь день. Что заставляет ветер дуть, а дождь проливаться? Небо и земля. Если небо и земля кратки, значит и людям следует быть краткими. Люди Пути идут по Пути и принадлежат Пути. Добродетельные люди идут по пути добродетели и принадлежат добродетели. Простые люди просты по всех своих делах, они принадлежат простоте.