Т.Л. Осборн - Завоевание душ

Перед каждой из наших евангелизаций мы всегда проводили большое собрание для верующих местных церквей, чтобы подробнее разъяснить им характер нашего массового служения. На этих собраниях мы объясняли христианам идеи, которые излагаются на страницах этой книги. В тех странах, где проходили подобные мероприятия, мы видели значительный прогресс в деле завоевания душ, поскольку верующие усваивали те секреты, которые делали проповедь первой церкви успешной.

Воодушевление верующих

На протяжении всего нашего служения мы учили, что Бог ни для кого не делает исключений. Все верующие, принявшие Христа, призваны свидетельствовать о Нем всем людям, независимо от их расовой или половой принадлежности.

Мы всегда подчеркивали значение Духа Святого в жизни верующих: «Когда же придет Утешитель… Он будет свидетельствовать о Мне» (Иоанна 15 :26) «Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоанна 16:14).

Снова и снова мы видели тот же результат. Как мужчины, так и женщины выходили на «созревшие поля» во многих странах, приводя десятки тысяч людей ко Христу.

Наш вклад

Наблюдая за результатами миссионерской деятельности христиан по всему миру, мы приняли решение опубликовать книгу под названием «Завоевание Дуги - Там, где есть люди». После этого мы издали приложение, озаглавленное «Вне стен святилища». Мы разослали эти книги в качестве подарка ведущим миссионерам и национальным проповедникам по всему миру.

Эти книги оказались теми семенами, из которых выросло всемирное пробуждение евангелизационного служения вне стен святилища. На то время не существовало книг, призывающих христиан идти туда, где можно найти необращенных, для того чтобы завоевать их. Наши работы оказали большое влияние на верующих по всему миру.

Революционная книга Торрея

Возможно, вас удивит тот факт, что Чарльз Сперджин и Р.А. Торрей были первыми авторами, опубликовавшими книги о личной евангелизации на рубеже двадцатого столетия. Они объясняли, как помочь принять Христа человеку, который пришел на публичное собрание, отозвался на призыв евангелиста принять спасение и вошел в комнату для ищущих, чтобы побеседовать со служителем. Но вне подобающей обстановки люди принимали Христа крайне редко, и к таким обращенным порой относились с подозрением.

Появление их книг сыграло важную роль в развитии евангелизма, поскольку в то время многие христиане считали, что спасение человека зависит не от личного решения, а от Божьего предопределения.

Спасение: предопределение, или свободный выбор человека?

В течении восемнадцатого и девятнадцатого столетий шли споры о том, способен ли человек самостоятельно избрать принятие Христа своим Господом и Спасителем. Начиная с шестнадцатого столетия, доктрина кальвинизма утверждала, что ко Христу может прийти лишь тот человек, которого Бог предопределил ко спасению.

Мысль о том, что человека можно убедить принять решение обратиться ко Христу рассматривалась традиционными богословами как еретическая и исключительно гуманистическая. С ней не хотели мириться.

Работы Чарльза Финнея

В это время в США появился известный проповедник, Чарльз Финнеей. Он учил о том, что каждому человеку, который услышал Евангелие, предоставлена возможность выбора. Человек способен принять личное решение поверить в Христа и получить спасение, или же отвергнуть Благую Весть.

Он опубликовал известную книгу, озаглавленную «Лекции о Пробуждении».

Финнея обвиняли в том, что он игнорирует духовную суть обращения, сводя его к механическим действиям. Критики утверждали, что он пренебрегает Божьим суверенитетом, призывая людей принять решение в своем разуме. Они считали, что человек не может спастись только потому, что он хочет спастись. В те годы подобные взгляды считались нелепыми и бездуховными.

Но великие евангелисты, подобные Финнею, Сперджину и Муди, несли новый свет традиционной церкви. Их идеи вдохновили многих проповедников, которые, подобно Уэсли, Уайтфилду и Финнею убеждали грешников принять осознанное личное решение обратиться ко Христу. Они пришли к выводу, что не предопределение, а личное решение поверить в Христа определяет спасение человека.