Александр Мень - Прости нас, грешных

Как же воспитывать в себе веру? Когда вы хотите, чтобы у вашего дома вырос цветок, вы и землю разрыхлите, и семена туда посадите, потом поливаете, вырываете всякую сорную траву, ограждаете это место и, чтобы никто не прошел, вокруг иногда загородочку ставите. Вот так и сердце ваше должно быть заботливо ограждено; заботливо, для того чтобы жила в нем вера. А как это сделать? Прежде всего, каждый день молиться. Во–вторых, никого не осуждать. И в–третьих, всегда вникать в Священное Писание. Вы почти все грамотные, почти у всех у вас дома есть Слово Божие — Евангелие. И мы должны в него вникать, стараться, чтобы вошли эти Божии слова в наше сердце. А что непонятно — прийти сюда и спросить.

Слово Божие, молитва и неосуждение. Кто привык осуждать других людей, тому очень трудно найти Божие оправдание. Потому что Христос–Спаситель сказал: «Каким судом судите, таким и будете судимы» [23] Мф 7:2 . И кто склонен к осуждению, тот перед лицом Божиим осуждается. В этом и будем каяться.

Господи, прости нас, грешных.

Мы молимся рассеянно, слабо, не каждодневно. В храме бываем рассеянны. И каждый день, каждую службу я вижу и слышу, что у нас в самое святое время идут разговоры, хождения по храму туда–сюда. Хочу вам напомнить, и вы это запомните и другим передайте: человек, который во время освящения Святых Даров в храме ходит, разговаривает, покупает свечки, — уходит домой осужденный, а не оправданный. Лучше бы ему вообще не приходить. Даже если он купил пятьсот свечей, пудовых свечей, но оскорбляет святыню, он впадает в тягчайший грех. Он пришел, нагрешил и ушел. Мы должны помнить, что в это время, когда священник призывает: «Станем добре, станем со страхом, Святое возношение в мире приносити», все верующие, у кого есть силы, должны встать на колени и молиться. А кто начинает у ящика что‑то делать, лучше бы не приходил, потому что он уходит с тяжелым грехом на совести, сам, может быть, того не зная; он уходит святотатцем, оскорбителем святыни!

Вы, конечно, все это знаете, я уже неоднократно говорил об этом. Но мало знать – вы должны это говорить и объяснять всем! Какой смысл нам собираться здесь для молитвы, если мы главного не понимаем! О чем молится в это время священник в алтаре? О том, чтобы сошел Дух Божий. И когда мы говорим: «Горе’ имеем сердца» – что значит «горе»? Это значит к Небу! — а она пошла свечку покупать. Какое же это «горе»! Это называется базар. Остановись в это время! Купишь потом! Ведь это святое время длится всего 10 минут. И ни одной службы не было, чтоб в это время кто‑нибудь не затеял какую‑нибудь возню. А раз так, то какой же смысл во всем этом?.. Вы поняли? Как это все тяжко! Причем это не просто человек, который первый раз порог храма переступил, но те, кто ходит постоянно, — им должно быть стыдно… Поэтому всех прошу: объясняйте на досуге (конечно, не во время службы, а на досуге) своим близким, друзьям, соседям, с кем вы вместе ходите в храм. Помните, что как только спели «Верую», никакого хождения быть не должно. И если иногда, действительно, заходят посторонние люди, скажем, договориться о погребении покойника, они, не зная сути происходящего, начинают ходить, но мы в это время должны потерпеть.

Итак, повторю еще раз: если мы хотим утвердить в себе крепкую веру — надо каждый день произносить хотя бы краткую молитву. Чаще — ну хотя бы немножко чаще— заглядывать в Священное Писание. И не осуждать. У нас этого нет! Осуждаем постоянно — в сердце, на языке, зря болтаем, празднословим. Бывает, иногда до того доходим, что готовы клеветать — не просто осуждать, а говорить напраслину. Знаем, что это неточно и все равно с удовольствием передаем. Порой готовы унизить другого, чтобы себя возвысить. Получаем удовольствие, когда удается человека потоптать немножко, показать его в дурном свете.

Отсюда наша гордыня, довольно глупая гордыня, когда нам кажется, что мы лучше других. Хотя языком мы говорим «грешен, грешен», а на самом деле мы очень довольны собой и превозносимся. Иногда бывает так, что, приходя на исповедь, не знаем, что сказать, своих грехов не замечаем. А вот если бы нам пришлось исповедоваться в грехах своих близких, мы бы рассказали с три короба! А своих — нет. Невнимательны к себе.

Господи, прости нас, грешных. Прости нас за ложь, нечистоту мысли, всяческое лукавство, за недобросовестность в нашем деле, злобу, раздражение.

Мы не умеем терпеть недостатков наших близких, с кем живем, работаем, с кем соприкасаемся. Вообще нет терпения. А терпение — это великая сила. В Священном Писании сказано: «Претерпевший же до конца — спасется» [24] Мф 10:22 . То есть тот, кто будет терпелив до конца, тот обретет спасение Божие. Что это значит? Во всяком великом деле нужно терпение. У большинства из вас были дети, вы их вынашивали, рожали, воспитывали, — нужно было терпение? Нужно было. Дети болели, всякие с ними были неприятности — нужно было терпение? Нужно! Человек работает на производстве — разве там можно без терпения? Нельзя. Всюду человеку нужно терпение, кем бы он ни был. Поэтому Господь говорит нам: «Претерпевший же до конца — спасется». А в духовной жизни терпения нужно не меньше, а больше! И терпения, в частности, по отношению к другой религии.