Андрей Ерёмин - Отец Александр Мень. Пастырь на рубеже веков

Говоря словами Филона Александрийского, «надо обладать особой любовью к крючкотворству, чтобы увидеть здесь игру случая» [300] Там же, с. 450. .

Но дело тут не только в совпадающих датах. И не в том, что отец Александр крестил тысячи людей в самые тяжёлые советские годы. Нет, главное — то, что для очень многих он стал настоящим Предтечей их встречи с Господом, т. е. тем, кто взял за руку, подвёл к Иисусу, а сам отошёл в сторону…

Именно так он всегда и делал. В этом была его пастырская задача. Многие нашли свой путь ко Христу через отца Александра при его жизни, и многих он ещё приведёт к Нему теперь уже незримо из иного мира. Сегодня это служение отца Александра продолжается. И его книги, особенно такие, как «Сын Человеческий» и шеститомная «История религии», станут для всех нас путеводными столпами, которые не дадут сбиться с дороги в «поисках Пути, Истины и Жизни».

Андрей Алексеевич Ереминродился в 1950 году, по образованию инженер–физик, десять лет работал в научной лаборатории. Имеет ряд изобретений и научных трудов. В 1977 году познакомился с отцом Александром, а с 1981 года стал ему помогать в храме. Служение на клиросе и в алтаре совмещал с катехизаторской работой в малых группах (общинах) верующих. После гибели отца Александра опубликовал несколько статей о нём в известных журналах. выступал на международных симпозиумах. Подготовил к изданию в России шеститомную Историю религий отца Александра и не сколько книг его пропо ведей. В настоящее вре мя занимается литературным трудом, а также нейролингвистическим программированием и психологическим консультированием по семейным вопросам. Женат, имеет двоих детей

«Непоминающими» их называли потому, что они не поминали на службе «за здравие» митрополита Сергия и властителей — Сталина и пр.

Текст беседы отца Александра, распечатанный с магнитофонных плёнок. Далее везде цитаты из отца Александра без ссылок означают также его материалы (проповеди, лекции, беседы), распечатанные с плёнок.

Мень. А. Апокалипсис. Рига, 1992, с. 84.

Федотов Г. Святые Древней Руси. 1990, сс. 189, 196–197

Лосев А. Владимир Соловьев, М., с. 349.

Там же, с. 349.

Владимир Соловьев цитирует одного из преемников Каткова на философской кафедре московского университета.

Соловьев B. C. Забытые уроки. Брюссель, 1966, т. 10, с.25

Христианство. Энц. словарь: М., 1993, т. 1, с. 312.

Соловьев В. Россия и Вселенская Церковь, с. 452.

Красиков А. Назад к единомыслию. — “Континент”, № 105, 2000, М., с. 282.

Мень А. У врат молчания. М., 1992, с.194.

Флоровский Г. Пути русского богословия. Ymca‑Press, 1983, с. 319.

Дилтс Р. Альберт Эйнштейн. М., 1998, с. 16.

Там же, с. 22

Albert Einstein. Science and Religion, p. 26

Аверинцев С. Мы и наши иерархи вчера и сегодня — «Новая Европа», № 1, с. 45.

Мень А. Трудный путь кдиалогу. М., 1992, с. 184

Аман Ив. Александр Мень — Христов свидетель в наше время. М., 2000, с. 11.

Мень А. Свет во тьме светит. М., 1991, с. 93.

Андреев Д. Роза мира. М., с. 58.

Rene Voillaume. Christian Vocation. London, 1976, р.40.

Добротолюбие. Наставления св. Макария Великого. 1992, т.1, сл. 79,83, с. 177, 179

Мень А. Сын Человеческий. Брюссель, с. 89.

Мень А. Свет во тьме светит. М., 1991, с. 36.

Мень А. Дионис, Логос, Судьба. М., 1992, с. 144.

Мень А. На пороге Нового Завета. М., 1992, с. 440

Добротолюбие. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1992, т.1, сл. 82, с. 79.

Добротолюбие. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1992, т.2, сл. 47, с. 550.

Мень А. Вестники Царства Божия. М., 1992, с. 286.

Илюшенко В. И. Комплекс Сальери. — В сб.: «Вокруг имени отца Александра», М., 1993, с. 103

Мень А. Вестники Царства Божия. М., 1992, с. 271.

Мень А. У врат молчания. М., 1992, с.179.

Завадская Е. Победительный свет убиенного. — В сб.: «И было утро», М., 1992, с. 244.

Мандельштам О. Стихотворения. Тбилиси, 1990, с. 98.

Св. Иустин. Послание к Диогнету. — «Символ», Париж, 1983, № 9, с. 140, 144.