Сергей Неаполитанский - Исцеляющие мантры в Аюрведе

ОМ ШРИ СИТА-РAМАХ ШАРАНАМ МАМА

Быстро дарует успех во всех начинаниях. Помогает развитию терпения, мягкости, сострадания. Человек, повторяющий эту мантру, становится очень приятным в общении, легко справляется с раздражением и низкими желаниями.

СИТА РАМ, РAДХЕ ШЙАМ, РAДХЕ КРИШНА

Дарует гармонию, духовное осознание, проникновение в возвышенные истины. Уносит уныние, отчаяние и сомнения.

ОМ РАМ ШРИМ АИМ САРВАДЙАЙИ СВАХА

« ОМ . Да будет всё посвящено Раме».

Дарует молодость, чистоту, избавление от гордости, гнева и порочных желаний. Приносит радость, избавляет от уныния. Мантра РАМ укрепляет сердце.

ОМ НАМАХ ШИВАЙА

« ОМ. почтение Шиве».

Мантра устраняет все негативные воздействия. Приносит внутреннюю и внешнюю гармонию. Дает способность удерживать ум в молчании и покое. Дарует интуитивное знание, бесстрашие, выносливость, отрешенность, уверенность в практике. Защищает от злых влияний и дурной кармы.

ОМ ШРИ ДУРГАЙАИ НАМАХ

« ОМ . Почтение Дурге».

Мантра рассеивает дурные влияния, защищает от темных сил, устраняет препятствия. Разрушает апатию, эгоизм. Дарует силу, величие и влиятельность. Дает возможность управлять стихиями.

ОМ ШРИ КАЛИКАЙИ НАМАХ

« ОМ . Почтение богине Калике».

Божество этой мантры – Калика. Мантра дарует все желаемые благосостояния. Оказывает помощь как любящая мать своему ребенку. Защищает от неблагоприятных психических влияний. Разрушает ложные привязанности, дарует бесстрашие и силу преодолевать невежество.

ОМ ШРИ ХАНУМАТЕ НАМАХ

« ОМ . Почтение Хануману».

Девата мантры – Хануман. Мантра дарует силу, жизненную энергию, способность преодолевать страх, трудности, дает господство над чувствами. Эта мантра для особо критических ситуаций.

ОМ ШРИМ ХРИМ КЛИМ АИМ КАМАЛА ВАСИНЙАИ СВАХА

« ОМ . Слава Высшей божественной могущественной и благословенной Дурге».

Эта мистическая мантра одной из форм Дурги включает четыре могущественных слога. Духовная сила реализуется через декламацию этой мантры. Дарует гармонию, духовное осознание, проникновение в возвышенные истины. Уносит уныние, отчаяние и сомнения.

ОМ ШРИ КAРТИКЕЙАЙА НАМАХ

Дарует силу, могущество, победу в сражениях, славу, лидерство, мужество, искусность.

ОМ ШРИ СКАНДАЙА НАМАХ

Мантра дарует славу, решительность, храбрость, победу и успех в сражениях, избавляет от плохой кармы.

ОМ ШРИ ТРИПУРА-СУНДАРЙАИ НАМАХ

« ОМ . Почтение прекрасной богине трех миров».

Мантра помогает преодолеть привязанности к низким наслаждениям. Дарует осознанную связь со всеми планами Вселенной, дарует благословение, защищает и помогает в трудностях.

ОМ ШРИ МАХА ЛАКШМИЙАИ НАМАХ

« ОМ . Почтение великой Лакшми».

Девата мантры – Лакшми, богиня счастья и удачи. Дарует все виды преуспевания, и духовного, и материального. Приносит гармонию в семью. Дарует богатство, здоровье, удачу, мудрость, человечность, сострадание, смирение, ненасилие, добродетель, самопознание и ученость.

ОМ ШРИ МАХА САРАСВАТЙАИ НАМАХ

« ОМ . Почтение великой Сарасвати».

Девата мантры – Сарасвати, богиня знания, искусства, красноречия. Мантра дарует творческую силу, истинное знание, ученость, совершенство в искусстве, разум, самоконтроль, развитие интуиции, любви, красоты, артистизм, гармонию. Эту мантру повторяют перед выступлением, лекциями, написанием книги, любым творческим актом.

ОМ АИМ САРАСВАТЙАИ НАМАХ

Всё то же, что и для предыдущей мантры, но биджа -слог увеличивает силу. Эта мантра позволяет контролировать речь и внутренний диалог. Длительные речи, которые по роду деятельности должны произносить педагоги или политики, могут расстроить удана-вату ; если же речь страстная или сильно огорчающая говорящего, расстраивается еще и питта-доша , особенно в той ее части, которая связана с сердцем.

Не менее разрушительна бывает и так называемая «внутренняя речь» – в которой мы компенсируем то, что не смогли сказать что-то, например, начальнику, супруге и т. д. В Аюрведе советуется заменять внутреннюю речь мысленным повторением мантры, что приносит сохранение энергии.

ОМ ТАТ САТ

«Ты есть истина».

Мистическая мантра, указывающая на трансцендентную реальность и на связь индивидуального и космического. Обычно она повторяется по завершении работы или молитвы. В «Бхагавад-Гите» говорится: «С начала творения три слова – ОМ ТАТ САТ – использовались для обозначения Высшей Абсолютной Истины». Эти три символических образа использовались брахманами, когда они пели ведические гимны, и во время жертвоприношений. Аюрведические врачи с помощью этой мантры придавали дополнительную силу растительным исцеляющим сборам. С помощью этой мантры аюрведический врач может переносить свое намерение в пищу и лекарственные препараты.