Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия

раввин Нехунья бен а-Кана, речь о котором заходила в начале этой книги. Он жил в

Иудее в I в. н. э., около 2000 лет назад; кроме того, он является автором

каббалистической книги «Баир», а также молитвы «Ана бе хоах». Это он рассчитал

еще две тысячи лет назад с такой точностью возраст Вселенной, а Ицхак из Акко

перевел его слова в цифры. Он пришел к этим цифрам, когда люди даже не

задумывались о таком вопросе, сколько лет Вселенной, а жили совсем другими

ценностями.

Получается, что цифра «15 миллиардов лет» не только не противоречит

иудаизму, но, напротив, подтверждает подсчеты иудейских мудрецов, которые были

сделаны еще 2000 лет назад, а затем и подтверждены 700 лет назад. Не противоречит

она и иудейскому летоисчислению, которое ведется не от сотворения Вселенной, а

от сотворения Адама. Согласно иудейскому летоисчислению, мир был создан

Всевышним всего на 6000 лет, в течение которых людям надлежит исправить

ошибки первого человека, Адама. В конце шестого тысячелетия, то есть в

оставшиеся 227 лет, произойдет череда событий, предсказанных пророками, и

наступит эра Машиаха.

66 Эта книга написана в I в. н. э., ее текст есть в интернете на иврите.

Отсутствие пространства и времени

В духовном мире не существует таких понятий, как «время» и «пространство»,

так как в нем нет прошлого и будущего. Духовный мир, как и души, пребывающие в

нем, вечен. Как говорилось в пятой главе, время было сотворено в материальном

мире, в первый день Творения, с той целью, чтобы человек не тратил свою жизнь

попусту, а работал над собой и в отведенное ему время выполнил свое

предназначение, исправив свою душу. По сути, это то, ради чего он и был отправлен

в этот мир. Понятие времени помогает ему контролировать этот процесс и знать, на

какой стадии он находится относительно себя вчерашнего и что ему предстоит

исправить в будущем.

Аризаль67 говорит, что до сотворения мира не было такого понятия, как

«время». Время было сотворено в первые шесть дней Творения вместе со всем

прочим.

И то, что воистину просветленные люди, великие праведники, могли достичь

такого духовного уровня, чтобы проявлять сверхспособности, – лишнее тому

подтверждение. Иудейские пророки, которые в основном жили около 2500 лет назад,

могли видеть сквозь время, то есть на 1000, 2000 лет вперед, и с большой точностью

описать множество событий, которые уже свершились либо должны будут

свершиться в скором будущем. Они получали оттуда информацию о грядущих

событиях; другие раввины могли лечить людей и воздействовать на них на

расстоянии в тысячи километров. Последним великим знатоком Каббалы, который

практически стер физические границы этого мира, был Аризаль. О нем и его чудесах

речь пойдет чуть позже.

Среди известных знатоков Каббалы прошлого столетия можно назвать такие

имена, как раби Исраэль абу-Хацира (в народе известен как Баба-Сали; 1889-1984),

его сын раби Меир Абухацира (1917-1983) и раввин Ицхак Кадури (1898-2006). Они

принимали огромное количество людей, лечили их и помогали им. Справедливости

ради нужно заметить, что в прошлом столетии существовали и другие, тайные

знатоки Каббалы, которые держали свои знания в строгом секрете, передавая их

только узкому кругу учеников. Как утверждают знающие раввины (и это также мое

личное мнение), сейчас знатоков Каббалы на таком высоком духовном уровне

практически нет.

67

Ицхак Лурия Ашкеназский (1534-1572), более известный под именем Ари а-Кадош (Святой

Ари). Также на иврите принято называть Ари и в более полной форме: Аризаль, что означает Ари,

«благословенна его память».

Имеется множество рассказов о чудесах, которые творили раби Исраэль абу-

Хацира, раби Меир Абухацира и раввин Ицхак Кадури, и неспроста тысячи

верующих ежегодно посещают места их захоронения. Есть свидетельства людей,

рассказывающих, как раввины приходили к ним во сне и требовали от них изменить

что-либо в их жизни. Они могли, не выходя из комнаты, знать, кто пришел либо

должен прийти, и просили ассистентов провести к ним этого человека вне очереди.

Например, раввин мог сказать: «В очереди ждет мужчина из Хайфы по имени Ицхак.

Он в синей майке. Скажи, чтобы он зашел прямо сейчас». Ассистенты выходили и

спрашивали у десятков людей, которые ожидали в очереди: «Есть ли человек из

Хайфы, которого зовут Ицхак? Пусть он войдет». И когда тот откликался, провожали