Бхагаван Раджниш (Ошо) - От секса к сверхсознанию. Беседы о запретном и дозволенном

Делать с этим нужно лишь одно… Ты слишком много уделяешь внимания оргазму. Это совершенно ни к чему. Просто оставь желание получить оргазм на три месяца. Позволь твоей любви быть больше игривой, чем целевой. Когда ты думаешь об оргазме, он становится твоей целью, это больше похоже на бизнес. Тогда и вправду достичь оргазма очень трудно. Это дилемма: если ты гонишься за оргазмом, его поймать очень трудно, потому что ты слишком напряженно его ждешь, ты жаждешь его, от этого ты не отдаешься процессу целиком, ты теряешь свою тотальность. Твой ум жаждет оргазма, ты думаешь, получится ли у тебя в этот раз или нет, и страх парализует твой сексуальный центр.

Сексуальный центр может действительно раскрыться, только если нет страха, нет вопроса о том, получится ли, если ты не думаешь о будущем, если в твоих действиях нет цели, если ты просто играешь. Играть с телом другого человека и позволять ему играть с твоим телом – это красиво. Два тела танцуют, поют, обнимаются, ласкают друг друга – это прекрасная симфония. Не нужно думать об оргазме. И тогда он случится! В этом вся прелесть – тогда тебя накроет с головой. Но случится он или нет – не важно. Забудь об этом.

На три месяца забудь об оргазме. Наверняка он случится много раз, но не нужно радоваться, что он у тебя был, не переживай его так, что ты смогла, что ты это сделала. Не нужно думать ни до, ни после. Неважно. А через три месяца расскажешь мне, как у тебя дела.

Все наладится. Сама идея оргазма создает проблему. Если ты его не испытываешь, то чувствуешь разочарование, чувствуешь, что не умеешь любить, ощущаешь, что тебя не любят. Тебе кажется, что ты не можешь найти подходящего партнера. Тогда ты злишься, и твоя энергия становится агрессивной. Это одна и та же энергия: если она превращается в оргазм, ты испытываешь расслабление, если нет, ты чувствуешь напряжение.

В напряжении гнев похож на оргазм. Только это анти-оргазм. Это противоположный полюс, это оргазм ненависти. Если обычный оргазм – это оргазм любви, то злость – это оргазм ненависти. Человек может впасть в такую ярость, что на самом деле ощутит великое облегчение. Но оно придет через неистовство. Поэтому неистовство, ярость и секс чрезвычайно глубоко связаны друг с другом. По-настоящему сексуальный человек не агрессивен. Если же у человека нет секса, он становится злобным и агрессивным.

Вот почему в армии запрещают секс. Они держат людей в злобе, в ярости. Если бы вместе с солдатами жили их девушки, то солдаты не были бы такими жестокими. Но нужно, чтобы они были злыми, чтобы они пребывали в ярости, чтобы их энергия кипела внутри, не находя нормального, человеческого выхода. Нужно, чтобы они перестали быть людьми. И все оружие: мечи, ножи, пули – это не что иное, как сексуальные органы в проекции. С их помощью солдаты проникают в тела других людей. Во время убийства человек может даже испытывать оргазм. В этом притягательная сила убийства. Был случай, когда мужчина убил женщину во время занятий любовью. Он пытался спровоцировать двойной оргазм, получить больше удовольствия. Во время секса, после оргазма, он то ли убил, то ли задушил женщину. Он пытался свести два полюса воедино: оргазм любви и оргазм ненависти.

В течение трех месяцев просто наслаждайся любовью. Оргазм сам позаботится о себе, и тогда все изменится.

Ты действительно чувствуешь, что с этим нужно что-то делать?

Порой мы создаем ненужные проблемы. И как только мы признали происходящее неправильным, мы начинаем беспокоиться. В Америке отсутствие оргазма стало психологической проблемой только потому, что там слишком много об этом говорят.

В течение многих веков все было в порядке – никому не было никакого дела до оргазмов. Но в последние двадцать-тридцать лет проведено так много исследований – Кинси, Мастерс и Джонсон. И их исследования стали достоянием общественности. Люди читают о красоте и величии оргазма, о невероятном расслаблении, наступающем после оргазма, – и жаждут этого опыта. Вот тут-то и возникает проблема. В беду попал не один человек. Это касается практически каждого.