Селим Айссель - Практика духовного освобождения. Основные принципы трансформации личности

На Пути многие путают размышления с наблюдением, размышления с осознанностью. Раздумья о самих себе утомляют нас и в наибольшей степени затуманивают наш ум. Многие люди на Пути теряют время, размышляя о себе: о том, что они делают, чего они не делают, что они должны делать, кто они есть, кем они должны быть, кем они быть не должны, как они развиваются, как они не развиваются… все это болтовня ума и не имеет ничего общего с Путем. Подавляющая часть людей проводит свое время, думая о себе. Это забирает у них значительную часть энергии и ясности.

Вы видели «Мыслителя» Родена? Он сидит вот так ( С.А. принимает позу роденовского мыслителя ). Скажите мне, как вы собираетесь обрести хоть какую-то ясность, сидя так? Мыслитель закрыт в себе, напряжен и почти подавлен.

Вы видели сидящего Будду? Он сидит как человеческое существо, прямо и уверенно. Его центры выстроены в линию, он соединен со светом и силой. Все может течь в нем.

Как мы знаем, наши напряжения стоят нам грандиозного количества энергии. Размышление, постоянные мысли о самих себе – вот вторая большая потеря энергии и ясности. Третья, конечно же, это наши негативные эмоции. Большинство людей, даже если они уже годы на Пути, не понимают разницы между раздумьями о самом себе и наблюдением себя.

Одна из причин того, почему вы не стали более пробужденными, в том, что вы никогда не прекращаете думать о себе, у вашего ума нет желания остановиться, поэтому он все продолжает и продолжает – и вы никогда из этого не выбираетесь! Наблюдение – наблюдение себя и внешнего мира – это нечто другое; но, правда, и для практикования, и для понимания его, вы должны быть заинтересованы в чем-то отличном от самого себя, придать другое значение вашей жизни, помимо вас самих, поместить что-то выше себя. Если смысл вашей жизни – только вы сами (ваши мысли, эмоции и физические ощущения), то вы находитесь на уровне животного, живущего для ощущений и выживания.

Человек способен придать другое значение своей жизни, высший смысл. Он способен создать в себе нечто отличное от его мыслей, эмоций и ощущений, он способен структурировать свою собственную сущность и в то же самое время работать в мире, в служении другим людям и человечеству. Если мы не придаем такого смысла нашей жизни – служить чему-то большему, чем мы сами, – мы можем быть только в состоянии постоянного неудовлетворения, которое постараемся заполнить всеми нашими желаниями и требованиями.

Тот, кто устанавливает высшую цель, движется к этой цели. Чтобы смотреть в направлении высшей цели, у него должна быть внутренняя честность и ясность; в то же время, если у него все еще есть желания, и они продолжают оставаться долгое время, он удовлетворит те, что может, продолжая двигаться к своей цели. Что касается тех, что он удовлетворить не может, – он выйдет за их пределы, превзойдет их.

Но когда мы не ставим эту высшую цель, мы не можем не быть неудовлетворенными, даже если в нашей жизни много удовольствий. Потому что тот, кто неспособен поставить себе высшую цель (а постоянно превосходить себя – в природе человека), сможет преследовать только мелкие цели – цели своей жадности, тщеславия, самолюбия или сексуального вожделения. Или же, если человек не установил для себя высшую цель достаточно твердо и не напоминает себе о ней каждый день, над ним будут властвовать его страхи.

Для напоминания о нашей высшей цели нужна воля. Нам нужно найти других людей, которые делают нас сильнее, с которыми мы можем побыть вместе время от времени (как мы делаем здесь или в рабочих группах) и которые придают нам сил. Вспомните слова Гурджиева: «Один человек не может ничего»; ему нужны другие люди, мужчины и женщины, в моменты слабости, которые естественны. Так наш ум остается ясным.

Но когда мы теряем из виду высшую цель, энергия мыслей возвращается к нам самим. У человека, обладающего устремлением к Высшему, энергия направлена к Высшему. Если он прекращает размышлять и заботиться об этом, энергия возвращается к его персоне. Тогда он ходит по кругу своих мыслей, эмоций, напряжений и всех своих неудовлетворенностей еще больше. У него есть эта сильная энергия, желающая возвысить его. Но он не думает о ней достаточно, недостаточно действует для продвижения в этом направлении и таким образом разрушает себя интеллектуально, эмоционально и физически. Его ум запутывается, эмоции ожесточаются, его физическое тело напрягается, он легче заболевает.