Селим Айссель - Практика духовного освобождения. Основные принципы трансформации личности

Таким образом, вначале вы пребываете в себе, и следом вы открываетесь другим людям. По этим двум составляющим вы можете узнать действительно развитых людей: они присутствуют в себе и не пройдут мимо кого-то, не взглянув ему в глаза. И если их лицо не совсем парализовано, взглянув, они предложат ему улыбку. Это минимум, все остальное – просто сон и чепуха. Вот где начинается духовный путь.

Но большая часть людей хотят начинать не с того места, где они находятся. Люди желают делать добро где-то там, они хотят изменить мир где-то там, где их нет. Вы здесь, рядом с кем-то, и мир начинает меняться здесь, между вами – между вами и человеком, которого вы встретили там, где вы находитесь. Помните себя там, где вы есть, и там, где вы встречаетесь с другим человеком. Духовный путь для любого, кем бы он ни был, начинается, когда он способен на это. До этого нет духовного пути – есть мир грез. Многие живут духовными грезами, никогда не превращающимися в реальность. И есть еще люди, начинающие вспоминать себя; это предваряет настоящий Путь, который начинается, когда мы включаем другого человека: нашего ближнего, человека, которого мы действительно повстречали. Но духовные сны гораздо привлекательнее! Мы можем грезить ими, и они спасают нас от пота практики.

Что не дает нам иметь хорошее физическое и психологическое здоровье – так это присутствие в нашей жизни плохих взаимоотношений с одним или несколькими людьми. Это заставляет наши органы болеть: ослабляет сердце, печень, кишечник, суставы, глаза, зубы, иммунную систему. В то же время негармоничные взаимоотношения препятствуют нашему освобождению, препятствуют внутреннему пробуждению, препятствуют самореализации, потому что каждое негармоничное отношение – это связывающая нас цепь. Это означает, что прежде чем думать о какой-либо духовной реализации, пробуждении или каком-либо освобождении, нам необходимо примириться с каждым, кого мы отвергли тем или иным образом, со всеми, кого мы считаем ниже себя, и со всеми, кого мы боимся из-за того, что думаем, что они выше нас. Вот что нужно сделать в первую очередь, и это нелегко.

Мы должны начать со своих отца и матери. Затем идут люди, о которых мы ничего не знаем, но жизни которых продолжают влиять на нашу собственную; это переплетения или семейные узлы – с дедом, бабушкой, прадедом или дядей, вплоть до седьмого поколения. Эти переплетения, которые мы не осознаем, могут быть разрешены только через работу системных репрезентаций, или семейных расстановок. Но вы уже можете начать с примирения (по крайней мере внутри, если это больше невозможно снаружи) со всеми, с кем, как вы помните, у вас были негармоничные отношения, или со всеми, кто представляет собой проблему для вас сейчас, в вашей сегодняшней жизни. Это не значит, что вы должны уступать беспокоящим вас людям или подчиниться тем, кто доставляет вам неприятности, ведет себя невыносимо, инфантильно или нервно. Но вы должны прежде всего найти верную внутреннюю позицию. Никакая настоящая духовная работа невозможна без такого примирения. Потому что там, где нет примирения, есть что-то другое, а именно то, что называется ненавистью – или в видимой, или в замаскированной форме. А человек, который носит в себе малейший след ненависти, никогда не сможет пробудиться или освободиться.

Поэтому каждый в точности знает, где место его Работы, где пролегает его путь: примиритесь, вначале внутри, а затем внешне, когда это возможно. Внутри это возможно всегда. Вначале вы должны найти людей, которые, как вы думаете, поступили с вами плохо или не делали того, чего вы от них ожидали. И начните со своих отца и матери.

С.: Как быть в противоположном случае, когда кто-то думает, что мы плохо с ним обошлись, и, что бы мы ни делали, это не успокаивает его гнев?

Вас принимает за кого-то другого ребенок. Ребенок, отождествленный с кем-то из своей семейной системы, принимает вас за своего отца, мать или кого-то еще. Вы не можете ничего сделать, только понять это. Гнев человека не принадлежит ему. Тот факт, что гнев направлен на вас, доказывает, что вас принимают за кого-то другого; он, сам того не осознавая, видит не вас, а кого-то другого.

Существует три типа эмоций. Во-первых, три первичные эмоции: страх, гнев и грусть. За этими тремя первичными эмоциями – любовь. За страхом, гневом и грустью всегда стоит разочарованная любовь. Итак, в основе всегда лежит любовь. Когда она способна проявиться – присутствуют приятельские отношения, чувство близости, радость, покой и дружелюбие. Когда она не в состоянии проявиться, это становится страхом для одних людей, грустью или депрессией – для других, гневом или ненавистью – для третьих. Но это всегда разочарованная любовь. Всегда. Страх, гнев и грусть – вот три первичные эмоции после любви.