Колин Д`Обре - Эннеаграмма. Освободите лучшее в себе

© Editions EccE France

© К. д'Обре, Ф. де Буа Санти, И. Лаор, 2010

© 000 «Амрита», 2014

Мы хотели бы поблагодарить всех тех, без кого в этой книге не могло появиться ни единого слова: наших отцов и матерей, которым мы обязаны своим рождением; учителей, посвятивших нас в тайны Эннеаграммы и всех тех, кто позволил нам структурировать наш опыт: французский институт Эннеаграммы, Жильду Грийо, одну верующую, которая не хочет называть своего имени, Франсиса Селя, всех наших студентов, доверивших нам свои личные наблюдения, что позволило обосновать и расширить наши практики.

Благодарим Оскара Ихазо и Клаудио Наранхо, которые вслед за Георгием Гурджиевым донесли до западного читателя учение об Эннеаграмме; Идриса Шаха, который, как и Руми, оставил нам столь красивые и трогательные истории.

Благодарим Реми Фийозат, Кристофа Маркса, Мишеля и Даниеля Кашеров, Клоди Рамон за трансактный анализ, Франциско Каталехо за символизм, доктора Коре за вклад в психопатологию и психоанализ.

Благодарим Майю Седерика де Жессе за рисунки эннеатипов.

Наконец, выражаем признательность и любовь Идрису Лаору, которому мы обязаны нашей второй жизнью, вторым ученичеством на пути к нашей Сущности. Без него эта книга была бы всего лишь последовательностью слов, лишенных всякого смысла.

Колин д'Обре и Франс де Буа Санти

(Колин д'Обре)

Однажды подруга рассказала мне, что прошла курс, посвященный Эннеаграмме особого рода типологии личности, с недавнего времени завоевавшей во Франции популярность. Удивительно, но как только я услышала само слово «Эннеаграмма», у меня сразу же возникло желание узнать о ней как можно больше. В то время на французском языке еще не было издано ни одной книги, посвященной этой теме, поэтому мне пришлось довольствоваться краткими объяснениями подруги. Однако врожденная жажда знаний не давала мне покоя, заставляя лихорадочно искать информацию и курсы.

Вторым потрясением для меня стало знакомство с самим символом Эннеаграммы. Я смотрела на него с уважением и любопытством. Я узнала, что происхождение этого символа неизвестно, однако его использовали в качестве эмблемы некоторые древнейшие суфийские братства, такие как братство Накшбанди. Позже я узнала, что этот же символ использовал в своих работах Леонардо да Винчи, в частности в «Тайной Вечере», и это только подогрело мое желание в нем разобраться.

Я приступила к поискам того, что позволило бы мне продвинуться в своих исследованиях. Первые курсы, которые я посещала, были увлекательными, однако там мне не удалось утолить свой голод: казалось, что преподаватели, намеренно или ввиду недостатка информации, представляли Эннеаграмму в «стерилизованном» виде, полностью лишенном духовной составляющей.

В связи с этим напрашивались следующие темы для размышления:

● Как получилось, что столь древнее и разностороннее учение было сведено к простой типологии личности?

● Как определить свой тип Эннеаграммы?

● Что дает знание о своем эннеатипе?

● Какой духовный путь исходит из того же источника, что и Эннеаграмма?

Разумеется, мои исследования были направлены на то, чтобы прояснить последний пункт. Решающими стали встречи с одной религиозной женщиной, преподававшей Эннеаграмму в ограниченных кругах католиков, затем с бразильянкой – участницей Ариканского тренинга, и наконец, знакомство с работой Гурджиева, посвященной Учению, которое привело к встрече с Идрисом Лаором. Я начала осознавать и понимать философское и духовное измерение Эннеаграммы. С тех пор мой интерес и успехи в исследованиях были подтверждены опытом, и теперь я испытываю благодарность и благоговение по отношению к тем, кто помог мне найти путь.

Пожилой человек приходит к Учителю моего Учителя.

– Я дам вам много денег, – говорит пожилой человек. – Я хочу, чтобы вы сотворили заклятие, которое помогло бы мне дожить до глубокой старости.

Учитель моего Учителя спросил:

– Сколько вам лет?

– Мне всего лишь семьдесят, – ответил человек.

– И до скольких лет вы хотите дожить? – спросил Учитель.