Бёрт Хардинг - Есть только Любовь. Сатсанги 2012-2013

2. Сат-Чит-Ананда. Санскритский термин, переводимый как «Бытие-Осознавание*-Блаженство». Шри Рамана учил, что Атман есть чистое Бытие, субъективное сознавание «Я есмь», которое полностью лишено чувства «Я есть это» или «Я есть то». В Атмане нет ни субъектов, ни объектов, существует только осознавание Бытия. Поскольку это осознавание Бытия есть сознающее, его называют также Осознаванием*. Прямое переживание этого Осознавания* является, по Шри Рамане, состоянием неразрушимого счастья, и поэтому термин Ананда, или Блаженство, также используется для его описания. Перечисленные три аспекта – Бытие, Осознавание  [2] Термин «сознание» заменен в данной цитате на «осознавание» для того, чтобы не вызвать путаницу в дальнейшем изложении материала. Пояснение того, что подразумевается под словами «сознание» и «осознавание», можно найти на страницах этой книги. и Блаженство — испытываются на опыте как единое целое, а не как отдельные атрибуты Атмана. Они так же нераздельны, как влажность, прозрачность и жидкое состояние воды.

В этой же книге Дэвид Годман пишет: «Поток испускаемой Гуру силы может быть воспринят каждым, чье внимание сфокусировано на Атмане или на форме Гуру, причем результат не зависит от расстояния. Это внимание часто называют сатсангом, что буквально означает „связь с Бытием“. Шри Рамана от всего сердца поощрял эту практику и часто говорил, что она является наиболее эффективным путем осуществления прямого опыта Атмана. Традиционно сатсанг включает пребывание ученика в физическом присутствии реализовавшего Атман, но Шри Рамана давал ему значительно более широкое определение. Махарши говорил, что важнейшим элементом сатсанга является мысленное соединение с Гуру, а потому сатсанг происходит не только в его присутствии, но и в любом месте и в любое время, когда бы мы ни думали о нем».

Бёрт Хардинг часто повторяет замечательные слова: «Ты – человеческое Бытие; Бытие, играющее роль человека». Мы считаем себя людьми и забыли, что мы все – одно нераздельное Бытие. Постижение этого факта приводит к пробуждению.

То Бытие, которое проявляется через реализованного Мастера, проявляется и через каждого из нас, но мы не замечаем этого из-за отождествления с умом и телом. Познать Себя как Бытие нам мешает движение мысли или ума.

Если у нас есть искреннее желание познать Себя, если мы сонастроены с гуру, то каким-то необъяснимым образом в его присутствии наш ум становится тихим и неподвижным. В таком состоянии может случиться прямое переживание нашей истинной природы, которая не поддается описанию. Нельзя говорить о бесконечности, поскольку любое слово по своей сути является ограничением. Это состояние абсолютного внутреннего покоя и непоколебимого счастья, которое не зависит от внешних обстоятельств. Даже разрушение всей проявленной Вселенной не может повлиять на это. Потому что Я всегда есть, у Меня нет начала и не будет конца. Осознание этого факта дает бессмертие. Это та самая лодка, которая переправит нас через океан рождения и смерти. Человек, реализовавший Я, видит его везде и во всем, для него нет других. Это состояние, в котором «меня» нет, как независимой индивидуальной сущности, но нет ничего, что бы не было Мной.

Сатсанг – это связь с Бытием-Осознаванием, Атманом. Это связь с истинным Я, которое одно на всех и проявляется в каждом из нас как ощущение бытия, чистое чувство Я ЕСТЬ.

Эту связь гораздо легче установить в присутствии реализованного гуру. Бытие, являющееся сутью каждого из нас, – то же самое Бытие, которое проявляет Себя через форму гуру. Гуру помогает успокоить наше эго-ум и направить его внутрь, где оно растворяется в своем источнике. Устанавливая связь с гуру, мы тем самым укрепляем ее со своим собственным Бытием.

Аннамалай Свами говорил, что подлинное caт – бытие внутри тебя. Ты связан с ним и получаешь сатсанг всякий раз, когда обращаешь в его сторону свое внимание. Для такого сатсанга тебе не нужен джняни . Его ты можешь получать везде. С другой стороны, недуховные люди, которые живут рядом с джняни  [3] Познавший – от джняна ( санскр. jňāna), гнозис, знание. , часто не получают сатсанга, потому что они не настраиваются на caт джняни .

Если тебе не по судьбе находиться в присутствии джняни, ты всегда можешь попробовать установить связь с бесформенным Я. Это – настоящий сатсанг. Ты говоришь, что это твоя прарабдха (судьба) – жить в большом городе. Прарабдха относится только к деяниям тела. Никакая прарабдха не в состоянии воспрепятствовать тебе обратиться внутрь себя и остановить внимание на Я. Это та свобода, которую каждое человеческое существо имеет вне зависимости от своей прарабдхи. Если твоя прарабдха не дает тебе возможности иметь сатсанг с джняни, иди непосредственно к источнику и получай сатсанг от непроявленного Я. Такой сатсанг обрести и поддерживать гораздо труднее, но если у тебя нет других возможностей, ты должен попробовать.