Эндрю Мюррей - Божественное исцеление

© ЧУ Издательский центр «Золотые страницы», 2014 г.

Публикация этого труда может рассматриваться как свидетельство моей веры в божественное исцеление. После более чем двухлетнего перерыва в служении, по милости Бога, я получил исцеление как ответ на молитвы тех, кто видит в Нем «Господа, целителя твоего» (см. Исх. 15:26).

Исцеление, дарованное по вере, послужило для меня источником обильного духовного благословения. Я ясно увидел, что Церковь получила в Иисусе – нашем божественном Целителе – драгоценное сокровище, которое она еще не оценила по достоинству. Я обрел новую уверенность в учении Слова Божьего на эту тему и в том, чего Господь ожидает от нас. Если бы христиане научились в практическом смысле понимать присутствие исцеляющего Господа в их повседневной жизни, то несомненно в их духовную жизнь пришли бы развитие и освящение.

Поэтому я больше не могу молчать. Цель публикации этой серии размышлений – на основании Слова Божьего показать, что «молитва веры» (см. Иак. 5:15) является назначенным Богом средством для исцеления больных. Я постарался продемонстрировать, что эта истина идеально согласуется со Священным Писанием, и ее изучение действительно важно для каждого желающего увидеть проявление Его силы и Его славы среди Его детей.

Человек – это сочетание противоположных сущностей, он одновременно дух и материя, небо и земля, душа и тело. По этой причине человек, с одной стороны, является чадом Божьим, а с другой стороны – обречен на гибель вследствие грехопадения. Грех в его духе и болезни в его теле свидетельствуют о правах, которые смерть на него имеет. Именно эта двойственная натура была искуплена божественной благодатью. Призывая все свое естество славить Господа за Его благодеяния, псалмопевец воскликнул:

«Благослови, душа моя, Господа… Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои» (Пс. 102:2, 3). Предсказывая освобождение своего народа, Исаия добавил: «И ни один из жителей не скажет: «я болен»; народу, живущему там, будут отпущены согрешения» (Ис. 33:24).

Исполнение этого предсказания превзошло все ожидания, когда Иисус Искупитель пришел на землю. Как многочисленны были исцеления, дарованные Господом, пришедшим утвердить Царство Небесное на земле! Своими Собственными делами и заповедями, оставленными ученикам, Он ясно показал, что проповедь Евангелия и исцеление идут рука об руку в принесенном Им спасении. И то и другое доказывает Его мессианскую роль: «слепые прозревают и хромые ходят… и нищие благовествуют» (Мф. 11:5). Иисус, принявший образ человека душевно и телесно, освобождает тело от последствий греха в той же мере, что и душу.

Наиболее очевидной или наиболее ярко проявленной эта истина предстает в исцелении расслабленного. Иисус сначала сказал ему: «…прощаются тебе грехи твои» (Мф. 9:2), после чего добавил: «встань, возьми постель твою и иди». Прощение грехов и исцеление дополняют друг друга, потому что в глазах Бога, видящего все наши ипостаси, грех и болезнь настолько же едины, как тело и душа.

Мы же относим грех к духовным материям – мы понимаем, что грех неугоден Богу и подлежит Его справедливому осуждению. Болезнь же мы склонны рассматривать как часть теперешнего состояния нашей натуры, не имеющую отношения ни к Божьему осуждению, ни к Его праведности. Некоторые заходят еще дальше – утверждают, что болезнь является доказательством Божьей любви и Его благодати.

Однако ни Писание, ни Сам Иисус Христос не говорят о болезни в этом ключе и не преподносят ее как благословение или как доказательство Божьей любви, которое мы должны смиренно нести по жизни. Господь предупреждал учеников о различных страданиях, которые им предстояло пережить, но о болезни Он говорил как о зле, вызванном грехом и сатаной, от которого мы должны освободиться. Он также прямо говорил, что каждому Его ученику надлежит взять свой крест (см. Мф. 16:24), но Он никого не призывал смириться с болезнями.

Иисус повсюду исцелял больных – повсюду. Он преподносил исцеление как одно из благословений Царства Небесного. Грех в душе и болезнь в теле – и то и другое свидетельствует о силе сатаны, но «…для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1 Ин. 3:8).