Дэйв Харви - Когда два грешника говорят «да»

То есть личные, поистине близкие отношения были разрушены грехом в далеком прошлом. Затем, поскольку грех будет устранен, такие отношения полностью восстановятся в какой-то момент. Достаточно понятная история. Но что происходит в шестидесяти четырех книгах Писания между этими событиями? Получение Евангелия, вот что происходит. Бог послал Своего Сына, чтобы решить проблему греха. Он – не просто пример морального благочестия или урок, показывающий нам, как жить. Бог послал Сына, чтобы Он принял на Себя суд, обещанный в Бытии 3 вследствие греха, и чтобы мы могли жить в восстановленных с Богом отношениях вечно.

Евангелие – сердце Библии. Всё в Писании – либо подготовка нас к Евангелию, которой предваряется его принятие, либо непосредственная причастность, участие в Евангелии. В жизни, смерти и воскресении Христа Евангелием дается окончательное решение проблемы нашего греха – сегодня, завтра, в тот день, когда мы предстанем пред Богом, и вечно.

Воистину, нет конца славе Евангелия, и потому мы проведем вечность, радуясь, что Святой Бог позволил распять Своего единственного Сына ради грешного человека. Евангелие вскрывает нашу самую очевидную и основную проблему: грех отделил нас от Бога и друг от друга. Таким образом мы стали объектами Божьего гнева. Христианин понимает необходимость креста. Наш грех был так ужасен, что требовал крови, крови Бога, чтобы смыть его! Без креста мы – в войне с Богом, а Он – в войне с нами.

Итак, Евангелие – центр всей богословской мысли. Это высшая реальность, которая придает смысл любой другой реальности. Не заблуждайтесь, полагая, будто Евангелие нужно только для благовестия и обращения грешников. Посредством Евангелия мы понимаем, что мы всё равно остаемся грешниками, хотя и спасены. Через Евангелие мы получаем силу сопротивляться греху. Правильное понимание и постоянное применение Евангелия – это и есть жизнь христианина.

Отсюда следует, что Евангелие – бесконечный источник Божьей благодати также и в вашем браке. Чтобы стать хорошим богословом и рассчитывать на длящийся всю жизнь благословенный брак, вы должны ясно понимать Евангелие. Без него вы не можете видеть Бога, себя или свой брак такими, какие они есть на самом деле.

Евангелие – источник благословенного брака.

Переориентировав свой брак на библейскую истину, мы увидим нечто поразительное. Брак не просто изобретен Богом. Он принадлежит Богу. Бог единственный может притязать на созидание, задачи и цели брака. Фактически, брак существует для Бога в большей мере , чем для вас, меня и наших супругов.

Это правильно. Брак в первую очередь касается не меня или моей супруги. Очевидно, мужчина и женщина в браке важны, но они второстепенны. Бог – самая важная личность в браке. Брак существует нам на благо, но прежде всего – во славу Бога.

Это может показаться странным, удивительным или трудным для восприятия, но такова жизненно важная истина для каждой супружеской четы христиан. Церковное богослужение может стать религиозной составляющей в свадьбе, но власть Бога в браке – это ежедневная реальность супружеской жизни.

В ходе своего пасторского служения я не раз видел печальный результат неспособности дать Богу то, что принадлежит Ему по праву.

• Молодые пары устремляются очертя голову в любовные отношения, не обращая внимания на мудрость тех, кто рядом с ними, и стараясь использовать брак как способ узаконить свои неконтролируемые желания. Они не видят, что брак прежде всего принадлежит Богу.

• Христианские супружеские пары относятся к своим библейским ролям и к супружеской ответственности, довольствуясь «средствами, которые работают», – даже если получаемый результат намного меньше, чем должен быть. Они не видят, что брак прежде всего принадлежит Богу.

• И самое печальное – христианские семьи распадаются из-за развода, когда один или оба супруга ставят личные нужды выше того, что соединил Бог. Они не видят, что брак прежде всего принадлежит Богу.

Апостол Павел написал значительную часть пятой главы Послания к ефесянам прежде всего как обращение к женатым людям. В предыдущих главах он уже говорил о том, что Христос сделал для них как отдельных личностей. Апостол побуждал мужей и жен: «поступайте достойно звания, в которое вы призваны» (Еф. 4:1). А глава 5 полна конкретных указаний, позволяющих построить прочный брак. Самое примечательное в подходе Павла – то, что Христос является отправной точкой для всех наших поступков в браке .