Бхагаван Раджниш (Ошо) - Живи рискуя. Обыкновенное просветление для необыкновенного времени

– Почему ты не встаешь?

– Не вижу необходимости, – отвечал я.

– Ты не понимаешь, – говорил преподаватель. – Ты что, никогда раньше не вставал?

– Никогда, – отвечал я, – поскольку не вижу в этом необходимости. Мне и так удобно.

– Ты… Как же тебе объяснить, что, когда в аудиторию входит преподаватель, из уважения к нему нужно вставать?

– Верно. Но я пока еще не увидел в вас ничего достойного уважения. Если что-нибудь увижу, то встану. И помните: здесь не должно быть двойных стандартов.

– Как это? Что ты имеешь в виду?

– Я имею в виду, что если в аудиторию войду я, то вам придется встать – конечно, только если вы видите во мне что-нибудь достойное уважения. Если же нет, то вы можете сидеть, можете даже спать. Мне совершенно все равно.

Преподаватели пытались меня убедить. Иногда к нам заходил ректор, и они пытались меня уговорить:

– Хотя бы один раз… Можешь не вставать, когда входим мы, но когда войдет ректор, не создавай проблем. Потому что ничего хорошего не выйдет, начнутся только ненужные разговоры.

– Ничего не могу поделать, – отвечал я. – Я не могу пойти против своей воли. Пусть он приходит. Если я почувствую, что он достоин уважения, я встану. Но не нужно меня заставлять.

И первый ректор, у которого я учился, впервые вошел к нам в аудиторию пьяным. А у меня на это такая сильная аллергия, что я сразу почувствовал, что он пьян. И я остался сидеть. Преподаватель смотрел на меня, делал знаки, чтобы я встал. Но я оставался сидеть. Я встал только когда, когда всем сказали садиться.

– Вот теперь я могу встать, – сказал я. – Этот человек пьян. И мне неважно, кто он. Я сообщу об этом в полицию.

И ректор так испугался, так занервничал… Войдя в аудиторию, он положил свою шляпу на стол. И теперь, уходя, он в спешке взял шляпу нашего преподавателя. И преподаватель побежал за ним со словами: «Вы взяли мою шляпу!»

– Вот видите, что бывает с пьяными людьми? – сказал я. – У этого человека даже не хватило смелости остаться в аудитории, а вы хотели, чтобы я из уважения к нему встал?

Конфликт поколений существует просто потому, что исчезла причина для уважения. Если не создать эту причину самим, уважение не вернется. Наоборот, будет еще больше неуважения. Но есть возможность изменить всю систему.

Я бы хотел, чтобы старшие были не только стары, но и мудры. Чтобы их старость проявлялась не только в возрасте, но и в понимании. Чтобы они были стары не только горизонтально, но и вертикально… Чтобы они становились не только старше, но и взрослее.

Если старики по-прежнему ведут себя как молодые глупцы, такое общество никак нельзя называть культурным или цивилизованным. Старики должны вести себя как просветленные люди – и не только вести себя, они должны быть просветленными. Они должны стать светом для тех, кто еще молод и находится под влиянием естественных, природных страстей. Сами они уже вне этого влияния и могут стать путеводными звездами.

Когда обучение смерти и обучение жизни будут разделены, когда люди станут ходить в университет дважды – сначала чтобы учиться жить в мире пустяков, а затем чтобы учиться вечности, – тогда конфликт поколений исчезнет. И его исчезновение будет прекрасным.

Вы должны понять одну вещь: если мир действительно заинтересован в том, чтобы наслаждаться свободой, тогда политика не должна иметь такого значения. Ее следует свергнуть, а ее власть – урезать, в ее власти нет никакого смысла. Правительство должно просто заниматься своим делом, как занимается своим делом почта. Никто не знает, как зовут начальника почтовой службы. Пусть у политиков будет хорошая, прекрасная репутация, но не стоит относиться к ним слишком серьезно; не стоит отдавать первые полосы газет тем, кто веками терроризировал человечество.

Ищите новые способы выражения, творчества, которые никак не связаны с политикой. Создавайте небольшие гильдии, небольшие коммуны художников, поэтов, скульпторов, танцоров – людей, которые никак не связаны с политикой, которые не испытывают жажды власти, которые действительно хотят жить, жить полной жизнью.

Пусть все общество постепенно разделится на коммуны творческих людей. Нет необходимости в том, чтобы в мире существовали политические партии. Каждый должен полагаться только на собственные достоинства. И пусть люди выбирают. Зачем нужны политические партии? В них нет смысла. Если вам нужен министр финансов, на эту должность могут претендовать все крупные эксперты по экономике и финансам, и одного из них выберут. Для этого не нужна никакая партия. В политике мы должны перейти от партий к отдельным людям, от демократии и диктатуры – к меритократии.