Array Коллектив авторов - Исламофобия

8. Вражда с исламом – обычное явление [75] http://www.runnymedetrust.org/uploads/publications/pdfs/ islamophobia.pdf .

Таковы представления об исламе и мусульманах в западных странах, особенно в Европе, хотя там есть и более умеренные взгляды [76] Веnn, Т. & Jawad, Н. (2004). Muslim Women in the United Kingdom and Beyond: Experiences and Images. 2004, p. 162. .

В разных странах исламофобия проявляется в разных формах. Ввиду особого взгляда на ислам и мусульман в некоторых странах это явление проявляется как национализм. Так, например, индусы и алжирцы ввиду своих религиозных и культурных отличий от местных традиций и национальной идентичности воспринимаются в английском и французском обществах как инонациональные элементы. Историческая связь этих народов с Британией усиливает такое отношение. По словам Брауна и Майлза, это очень сильно похоже на расизм, хотя таковым и не является [77] Miles, R. & Brown, М. (2003). Racism, London; New York: Routledge., pp. 163, 164. . В книге «Общественная работа и меньшинства: европейские перспективы» говорится, что исламофобия – это новая форма расизма в Европе и что, подобно антисемитизму, она стала таким же явлением, как ксенофобия, расизм и нетерпимость [78] Johnson, M. R. D., Soydan, H; Williams , C. (1998). Social Work and Minorities: European Perspectives, London; New York: Routledge., p. 182. .

Еще одна форма исламофобии – это смешение национальности (например, арабы), религии (ислам) и политики (терроризм, фундаментализм и т. п.). Браун и Майлз считают, что многие стереотипы, которые причастны к возникновению исламофобии, берут начало в специфическом представлении об исламе. Например, представление о том, что ислам поощряет терроризм. Оно стало преобладающим после событий 11 сентября 2001 г. [79] Miles, R. & Brown, M. (2003). Racism, London; New York: Routledge., pp.166.

По словам Элизабет Пауэлл, приводимым в Encyclopedia of Race and Ethnic Studies, средства массовой информации подверглись серьезной критике, потому что оказались виноваты в возникновении исламофобии [80] Encyclopedia of Race and Ethnic Studies. (2003). Ed. Cashmore, E. Routledge. . Она приводит сделанный в Англии ситуативный анализ, в котором в качестве примера исследовано множество газетных статей в период 1994–2004 гг. Согласно полученным результатам, в изученных статьях не приводились мнения мусульман. В них они изображались в негативном свете. Например, одним из отрицательных внушений об исламе и мусульманах, по словам Пауэлл, было то, что они представлялись угрозой западным ценностям и безопасности [81] Encyclopedia of Race and Ethnic studies, p. 217. . Бенн и Джавад убеждены в том, что вражда с исламом имеет тесные связи с «представлением мусульман в средствах массовой информации как неразумных, похотливых варваров» [82] Benn, T. & Jawad, H. (2004). Muslim Women in the United Kingdom and Beyond: Experiences and Images. 2004. . Егорова и Тудор, также ссылаясь на группу европейских исследователей, заявляют, что использование в средствах массовой информации таких терминов, как «исламский терроризм», «исламские бомбы» и «исламская агрессия», явилось причиной негативных представлений об исламе [83] В этой книге они ссылаются на результаты следующего исследования: A. Marquina, V. G. Rebolledo. «The Dialogue between the European Union and the Islamic World», in Interreligious Dialogues: Christians, Jews, Muslims, Annals of the European Academy of Sciences and Arts, Vol. 24, No. 10, Austria, 2000, pp. 166–168. .

В Европейском Союзе живут более двадцати миллионов мусульман [84] Masci, David (2004). «An Uncertain Road: Muslims and the Future of Europe, The Pew Forum on Religion and Public Life», December, at http://www.pewforum.org/publications/reports/MuslimsinEurope2004. pdf. . Назвать более точную цифру очень сложно, потому что некоторые европейские страны не регистрируют религиозную принадлежность своих граждан. Приводимые данные весьма приблизительны, так как основаны на национальной идентичности европейских жителей. Задачу усложняет и то, что мусульманам дают разные определения. По самому распространенному определению, мусульманином является тот, кто родился и вырос там, где большинство жителей исповедует ислам. Согласно другому, более узкому определению, мусульманин – это тот, кто активно исповедует ислам. Помимо этих двух определений есть и другие определения, одно из которых называет мусульманином того, кто считает себя таковым, даже если не следует принципам ислама.

В результате различности определений термина «мусульманин» возможность точной оценки численности мусульман в европейских странах весьма ограничена. Но, несмотря на эту ограниченность, можно сказать, что наибольшее количество европейских мусульман проживает во Франции (4–5 млн), в Германии (более 3 млн), Англии (более 1,5 млн), Испании (около 1 млн), Италии и Голландии (почти по 1 млн). В Бельгии (от 40 до 500 тыс.), Греции (до 400 тыс.), Австрии (более 300 тыс.), Швеции (более 300 тыс.) и Дании (до 180 тыс.) их меньше, и там они составляют 3–4 % от общей численности населения страны.