Мустафа Авлийа’и - Хадисоведение

Здесь есть возможность читать онлайн «Мустафа Авлийа’и - Хадисоведение» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2010, ISBN: 2010, Издательство: Литагент Садра, Жанр: foreign_religion, Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Хадисоведение: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Хадисоведение»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В книге «Хадисоведение» представлена работа доктора Мустафы Авлийа’и «Этапы развития науки хадисоведения» и три статьи английского исследователя И. К. А. Ховарда – «“Аль-Кафи” Аль-Кулайни», «“Ман ла йахдурух аль-факих” ас-Садука» и «“Тахзиб аль-ахкам” и “Аль-Истибсар” ат-Туси».
В работе доктора Мустафы Авлийа’и раскрываются такие вопросы, как истоки науки хадисоведения, историческое развитие хадисоведения, классификация хадисов, дисциплины, связанные с ‘илм аль-хадис и др. Автор подробно разбирает взгляды и подходы к исследованию важнейшего источника Ислама – Сунны Пророка (С) и Имамов (А).
Размещенные в сборнике статьи доктора Ховарда посвящены одному из важнейших сборников хадисов в Исламе – своду «Аль-кутуб аль-арба‘» («Четырехкнижие»). Доктор Ховард повествует как об авторах четырех сборников, входящих в «Четырехкнижие», так и о самих этих сборниках, их содержании и принципах составления.
Книга предназначена для верующих мусульман, а также для изучающих ислам и интересующихся его историей и исламским правом.

Хадисоведение — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Хадисоведение», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Первые записи хадисов у суннитов

Согласно «Кашф аз-Зунун», когда сподвижники Пророка (С) начали умирать один за другим, потребность в записи хадис ов стала очевидной. Считается также, что первым человеком, составившим исламскую книгу, был Ибн Джурайдж [41] Это суннитская точка зрения, которую шииты считают исторически некорректной. Тем не менее, Ибн Джурайдж и/или Раби‘ ибн Сабих самими суннитами считаются пионерами в этой области. Согласно шиитской точке зрения, Абу Рафи‘ был первым человеком после Ахл аль-Бейт (А), который записывал и собирал хадисы. См. «Та’сис ат-шиа», стр. 280, Наджаши, «Риджал», стр. 2–3, «Да’ират аль-ма‘арифат аль-Имамиййа», стр. 69–70, «Аз-3ари‘ат», том 1, стр. 14, Деххода, «Логат-наме», том 1, стр. 298. . Следующей была составлена «Аль-Муватта» (ум. 179/795), а Раби‘ ибн Сабих из Басры стал первым, кто составил книгу, состоящую из разных глав.

«Ас-Сихах ас-Ситта», или «Шесть достоверных сборников»

Работа по составлению сборников хадис ов продолжалась вплоть до создания сводов аль-Бухари и Муслима, на смену которым пришли ат-Тирмизи, Абу Да’уд ас-Сиджистани, ан-Наса‘и и другие [42] «Кашф аз-Зунун», стр. 637. . Малик ибн Анас, живший в Мекке, скомпилировал хадисы в своей «Аль-Муватте» по юридическому принципу [43] Ибн Халдун, «Тарик», стр. 798. . Имам Ахмад ибн Ханбал в своем «Муснаде» разделил предания на разные главы, в каждой из которых приводились хадис ы от какого-нибудь одного сподвижника Пророка (С) [44] «Кашф аз-Зунун», стр. 637. . Аль-Бухари, работавший над своим сводом после них, классифицировал хадис ы по региональному принципу: он посвятил несколько разделов хадис ам, рассказанным людьми из Хиджаза, Ирака и Сирии. Муслим удалил повторяющиеся хадис ы и поместил их в разные главы, посвященные различным аспектам фикх а; другие же главы были посвящены биографическим подробностям. Последующие ученые – Абу Да’уд, ат-Тирмизи и ан-Насаи расширили объем работы, уделяя большее внимание классификации материала [45] Ибн Халдун «Тарик», стр. 798. .

Работы, в основу которых легли «шесть канонических сборников»

За первыми собирателями хадис ов последовали те, кто составлял свои собственные сборники, используя своды «Ас-сихах ас-сит-та», группируя и реорганизуя уже имеющийся хадисн ый материал – это такие ученые, как ‘Абдулла Мухаммад ибн Хамд ибн Абу Бакр, Ахмад ибн Мухаммад ар-Ракани и Абу Мае‘уд Ибрахим ибн Мухаммад аль-Димашки, который объединил книги аль-Бухари и Муслима.

После этого Абу-ль-Хасан Зарин ибн Муа‘вийа соединил сборники «Аль-Муват-та» Малика и «Аль-Джами‘» ат-Тирмизи с книгой «Сунан» Абу Да’уда и ан-Наса’и и работами Муслима и Бухари. Затем Ибн Асир объединил шесть классических сборников с книгой Зарина, в результате чего получилась более систематизированная работа. Потом Суйути свел воедино «Ас-сихах ас-ситта» и десять масанид (мн.ч. от муснад ) и назвал эту книгу «Джам‘ аль-Джавами’». Однако в ней содержится некоторое количество слабых хадис ов.

Заключение

Подводя итоги, можно сказать, что первичной целью собирателей хадис ов была запись преданий, и они не уделяли внимания принципам и технике их сбора при написания книги. Можно сказать, что вначале даже не стояло такой цели, как составление сборников, – скорее, ставилась задача записать и сохранить хадис ы в личных свитках.

На следующем этапе, несмотря на то, что ставилась сознательная цель составлять своды хадис ов, в них присутствовало множество изъянов, ибо в этих сборниках отсутствовал порядок, и хадис ы были рассортированы таким образом, что читателю приходилось просматривать всю книгу, чтобы найти определенный хадис.

На третьем этапе – в период классификации хадисов – каждый автор подразделял их на главы исходя из своих собственных соображений: кто-то руководствовался классификацией в соответствии с разделами фикх а, другие обращали внимание на местность, из которой происходят рассказчики.

На четвертом этапе составители удаляли повторяющиеся хадис ы, намного облегчая читателю восприятие материала.

На пятом этапе эксперты в области хадис ов начали анализировать предания с различных точек зрения: например, разные правоведы открывали в них новые нюансы, что мы подробнее обсудим в соответствующей главе. На протяжении этого периода большая часть хадис ов была подвергнута критическому исследованию; кроме того, проводилась работа по сведению их в единый сборник [46] «Кашф аз-Зунун», стр. 639. .

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Хадисоведение»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Хадисоведение» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


libcat.ru: книга без обложки
Йордан Йовков
Мустафа аль-Меснави - Автострада
Мустафа аль-Меснави
Руфат Мустафа-заде - Биржевой роман
Руфат Мустафа-заде
Мустафа Абдельгауад - Женская харизма. Наталья
Мустафа Абдельгауад
Мустафа Абдельгауад - Философия и психология
Мустафа Абдельгауад
Мустафа Абдельгауад - Я хочу учиться
Мустафа Абдельгауад
Мустафа Абдельгауад - Мир призраков и метафизики
Мустафа Абдельгауад
И. К. А. Ховард - Хадисоведение
И. К. А. Ховард
Фируз Мустафа - Дверь. проза
Фируз Мустафа
Отзывы о книге «Хадисоведение»

Обсуждение, отзывы о книге «Хадисоведение» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x