Роб Белл - Любовь побеждает - Книга о рае, аде и судьбе каждого человека

повсюду вокруг,

всегда и все время.

Иисус наглядно показывает, как легко деструктивные и свирепые представления о Боге институализируются – в виде церквей, систем, идей. Нельзя закрывать на это глаза. Иные церкви вовсе не помогают людям приникнуть к источнику жизни – они сами высасывают из человека жизнь, пока не выпьют его досуха. Их Бог – злобный, требовательный Бог-рабовладелец, и эта религия превращается в систему «менеджмента грехов», направленную на то, чтобы избежать Господнего гнева, подкарауливающего за каждым углом – каждую мысль, каждый грешок.

Мы формируем нашего Бога,

а потом Бог формирует нас.

Очень важно, во что верить.

Это важно для нас, прямо здесь и теперь,

это важно для нас – потом.

Это важно для других – сейчас,

это важно для других – потом.

Есть и еще один аспект в этом жестоком и требовательном Боге, для спасения от которого людям нужен Иисус.

Этот аспект звучит в словах старшего брата, настаивающего, что он «никогда не преступал приказания». В его самозащите чувствуется тревожность, ему мнится, что отец все время стоит у него за спиной, подглядывает, выжидает, хочет подловить на ослушании. Подданные жестокого Бога живут в постоянной гложущей тревоге.

В напряжении.

В стрессе.

Вроде как Бог обещал нам мир, но последователи такого Бога пребывают не в покое, а в параличе, кататонии, вызванной ужасом. Только бы не переступить черту, не дать этому Богу повода для неудовольствия – а то Бог знает, что может случиться.

Иисус освобождает нас от такого представления,

потому что его любовь попросту устраняет страх.

Вспомните еще раз слова отца из притчи,

отца, радостно и щедро провозглашающего:

«Ты всегда со мной, и все мое твое».

Тут скрыта еще одна истина,

помимо нашего разговора о небесах и аде, о тревожности и жестокости.

Истина в самом сердце Евангелия,

утешающая – и бросающая вызов,

исцеляющая – и повергающая в трепет.

У каждого брата имеется своя версия событий,

каждый рассказывает историю на свой лад.

Но обе версии искажены,

потому что оба неверно понимают душу своего отца —

в этом мы убедились.

Однако их истории искажены и по другой причине,

не только потому, что они не понимают душу своего отца,

но и потому, что они не понимают самих себя.

Младший брат чувствует себя отверженным, изгнанным, он-де не достоин больше зваться сыном своего отца, ведь он наделал множество ошибок.

Он считает себя плохим, и это считает своей проблемой.

Он бездумно тратил деньги, пока не упал мордой в грязь, замарав при этом и отцовское имя. Он убежден, что в результате своих дурных, необдуманных поступков дошел до состояния, когда уже не заслуживает именоваться сыном.

Старший брат, напротив, считает, что заслужил быть сыном, ведь он все делает как надо, соблюдает правила, «служит» изо дня в день отцу.

Он ведет себя хорошо, и пусть ему это зачтется.

Дурные дела увели младшего прочь из дома, от родных, завели в беду. Это верно.