Дэвид Годман - Воспоминания о Рамане Махарши. Встречи, приводящие к трансформации

В ее кратком жизнеописании, опубликованном в The Mountain Path (1967, p. 341), говорится, что она на самом деле уехала в Бенарес, но, доехав до Калахасти, изменила свое решение: ей явился Вишванатха – главное божество Бенареса – и сказал, чтобы она вернулась в Тируваннамалай, так как Рамана Махарши является воплощением всех богов.

Некоторые овощи – лук, чеснок и редис – считаются раджасической пищей. Это означает, что они возбуждают ум.

Индуисты высчитывают момент рождения (и последующие дни рождения) по положению звезд, а не по календарной дате. Есть цикл из двадцати семи дней, и каждый из них управляется определенной планетой. «День звезды» определяется тем, под какой из этих двадцати семи звезд родился человек. В каждом календарном месяце есть «день звезды», в который можно отмечать день своего рождения. Ежегодный день рождения отмечается, когда «день звезды» выпадает на месяц рождения.

Девараджа Мудальяр, «Корова Лакшми», с. 7.

Шантаммал, «Вечный Бхагаван», напечатано в Ramana Smrti Souvenir.

The Mountain Path, 1975, p . 207.

Девараджа Мудальяр, «Корова Лакшми», с. 7–8.

Сури Нагамма, «Письма из Шри Раманашрама», письмо 50, 24 июля 1948 г.

Экзотический банан, который растет на определенной высоте. По моему мнению, Бхагаван имел в виду, что она предпочитала высокогорные бананы обычным. Как станет ясно из этой главы, она с удовольствием ела самую разнообразную пищу, как предназначенную для животных, так и человеческую.

Нандини – божественная корова в индийской мифологии. Она была дочерью Камадхену, которая будет упоминаться ниже в этой главе. Все коровы считаются потомками Камадхену и Нандини. Истории о Нандини и Камадхену есть во многих Пуранах и «Йога-Васиштхе».

Сури Нагамма, «Письма из Шри Раманашрама», письмо 50, 24 июля 1948 г.

Б. В. Нарасимха Свами, «Самореализация», изд. 1993, с 165–166.

Шантаммал, «Вечный Бхагаван», опубликовано в Ramana Smrti Souvenir. Сури Нагамма также записала случай, когда Лакшми перестала осознавать свое тело в присутствии Бхагавана. Это произошло во время концерта на вине (традиционный щипковый музыкальный инструмент), который давали в холле. См. The Mountain Path, 1980, p. 145.

Т. С. Ананта Мурти, «Жизнь и наставления Шри Раманы Махарши», с. 147.

Садху Натанананда, «Рамана Даршанам», с. 17.

Суббалакшми Амма, «Моя Жизнь, мой Свет», опубликовано в Ramana Smrti Souvenir.

В. Ганешан, «Памятные моменты», с. 88.

Сури Нагамма, «Письма из Раманашрама и воспоминания», с. 74–75.

Кришна Бхикшу, «Бхагаван, которого я знал», опубликовано в Ramana Smrti Souvenir .

«Жизнь с Раманой Махарши».

«Письма из Шри Раманашрама», письмо 50, 24 июля 1948 г. В книге «Воспоминания о Шри Рамане» Г. В. Суббарамайя пишет: «[Бхагаван] сказал мне, что, несмотря на то, что находится в теле животного, она понимает каждое сказанное нами слово».

На эту церемонию Лакшми привела Бхагавана.

«Жизнь с Раманой Махарши».

Различные драмы, связанные с постройкой коровника, Аннамалай Свами описывает в книге «Жизнь с Раманой Махарши» (из-во «Ганга»).

Девараджа Мудальяр, «Корова Лакшми», с. 10.

Там же, с. 11.

Г. В. Суббарамайя, «Воспоминания о Шри Рамане», с. 178.

Сури Нагамма, «Письма из Шри Раманашрама», письмо 48 от 20 июля 1948 г.

Сури Нагамма, «Письма из Шри Раманашрама и воспоминания», с. 124.

Б. В. Нарасимха Свами, «Самореализация», с. 165–166.

Девараджа Мудальяр, «Корова Лакшми», с. 11–12.

Сури Нагамма, «Письма и Шри Раманашрама», письмо 51 от 25 июля 1948 г.

Девараджа Мудальяр, «Корова Лакшми», с. 12–14. Очень похожий рассказ был опубликован в «День за днем с Бхагаваном», 26 января 1946 г.

«День за днем с Бхагаваном», 2 сентября 1946 г.

Сури Нагамма, «Письма из Шри Раманашрама и воспоминания», письмо от 21 июля 1948 г.

«Письма из Шри Раманашрама», письмо 49 от 20.06 1948 г.