Сакьонг Мипам - Управляй своим миром. Древние стратегии для современной жизни

Правитель смотрит на страдание с намерением что-то по этому поводу сделать. В Шамбале мы даём обет создать «просветлённый мир». Эта клятва отражает наше вдохновенное желание облегчить страдание путём пробуждения в мире его собственного потенциала.

После того как царь Дава Сангпо получил передачу этих учений от Будды, он понял, так же как и все цари Ригдены, что если общество хочет быть по-настоящему гармоничным, оно не может основываться на ревности, жадности и гневе. Оно должно зиждиться на более исконном и фундаментальном принципе, а не на чём-то, что может быть продано или куплено. Дава Сангпо начал пропагандировать учение, которое было передано ему Буддой об изначальном добре – пробуждённой природе всех и вся. Он учил своих подданных медитировать и размышлять, учил их четырём стратегиям, способствующим привнесению смысла в их жизнь. Люди становились более миролюбивыми, добрыми и счастливыми. Их уверенность возрастала. Вскоре они спали, ели, ходили и работали в соответствии с пониманием своей неразрушимой природы. Таким образом, жители Шамбалы обнаружили своё собственное просветление.

Так же как и в буддийском контексте, здесь мы уже Будды – «пробуждённые» – мир уже является Шамбалой. Но так как мы скитаемся в царстве сомнений и злости, ревности и гордости, мы не можем этого увидеть прямо сейчас. Когда мы начинаем видеть сквозь свою непрекращающуюся озабоченность и расслабляемся в изначальном добре, просветлённый мир Шамбалы начинает проявляться. Просветление – это вещи как они есть, перед тем как мы окрашиваем их своими проекциями. Когда мы принимаем клятву правителя, чтобы помогать создавать просветлённый мир, мы говорим, что мы будем работать в этой жизни, прямо сейчас развивать уверенность в изначальном добре, чтобы мы стали способны жить в этом сакральном мире, где бы ни находились.

В царстве Шамбалы нет каст. Мы все Ригдены – «держатели родовой линии» – потому что мы уже всецело обладаем нашей собственной осознанностью. Чтобы увидеть это на индивидуальном уровне, мы должны пробудить природную энергию своего ума. Практикуя медитацию и созерцательно размышляя, мы очищаем свой ум точно так же, как мы вытираем хрустальный шар, чтобы реально видеть полный спектр проявлений. Понимая всё как изначальное добро, мы воспринимаем эту жизнь как возможность быть уверенными и свободными.

Как мирской путь Шамбала основывается на том, чтобы делать всё лучшее для общества. Самая лучшая вещь для общества даже в каждодневной ситуации – это полная реализация и счастье отдельного человека. Если мы хотим, чтобы мир порождал любовь и счастье, мы должны начать поливать семена мира и стабильности в своём собственном уме. Управляя своим миром и используя его для порождения сострадания, мы можем управлять своей экономикой и своим будущим. Просветлённые царь и царица относятся к богатству как к мере успеха, но к этому они добавляют основу реального счастья. Они знают, что счастье никогда не наступит лишь благодаря физическим формам, потому что счастье – это состояние ума. С исполняющей желание драгоценностью мудрости и сострадания в качестве основы нашей жизни мы можем развить это сознание счастья.

Просветлённые цари и царицы прошлого, а также отшельники, медитирующие в пещерах, в один голос утверждают, что секрет создания стабильности кроется в том, чтобы ставить интересы других существ выше собственных. Некоторые люди могут воспринимать такой подход как нереалистичный. Но правитель знает, что выход из плана «я» – наиболее целесообразный и практичный элемент в любой экономической системе. Экономика, основанная на сострадании, пронизанном мудростью, никогда не будет саморазрушительной. Попытка создать стабильность без фундамента из таких качеств только обречёт нас на постоянные разногласия, и мы продолжим загрязнять наш мир токсичными парами эгоизма. Исполняющая желания драгоценность – наилучшее средство контроля загрязнения, потому что она создаёт пространство в уме, что позволяет пробудиться коню ветров.

Езда верхом на коне ветров – вот как мы используем нашу мирскую жизнь в качестве духовного пути. Мы питаем небо, развивая уверенность в изначальном добре. Мы опускаем небо на землю, имея смелость действовать исходя из сострадания. Тогда мы можем жить в мире как правитель, вне зависимости от того, что мы делаем. Мы можем быть обручены, иметь детей и владеть домом. То, как мы используем свой ум и как живём свою жизнь, определяет, растёт конь ветров или убывает. Управлять своим миром значит жить таким образом, чтобы ветер-конь постоянно усиливался.