Сакьонг Мипам - Управляй своим миром. Древние стратегии для современной жизни

Я почувствовал огромное облегчение, когда в конце концов оказался в самолёте. Однако в Непале и Индии ты никогда на самом деле не «там», пока ты реально не оказываешься там. В тот момент, когда мы выруливали на взлётную полосу, мы услышали громкий взрыв – один из звуков, который никогда не хочешь услышать в самолёте. Пилот со скрежетом остановил самолёт в трёх метрах от конца взлётной полосы – в Катманду она заканчивается высоким обрывом. Один из моторов взорвался. В полном молчании мы вернулись обратно к терминалу, и нам повезло, что никто не пострадал.

Без промедления я послал сообщение Ринпоче, известив его о случившемся. Он ответил, что я должен немедленно вернуться в монастырь. Препятствия возникли прежде всего потому, что это был конец лунного года, что считается временем перемен. Мои учения о мудрости и сострадании также привлекли бы препятствия, как это уже произошло с Буддой.

Ринпоче хотел, чтобы я отложил мою поездку на три дня. За это время мы провели медитации и ритуалы, и Ринпоче даровал мне посвящения, чтобы помочь усилить моего коня ветров, очистить моё видение и преодолеть препятствия. Мы сделали несколько раз ласанг – церемонию воскурения можжевельника. С расслабленным умом и активизированным конём ветров, я с энтузиазмом шагнул в новый год.

Происходящие благоприятные ситуации указывают, что наш ум начинает расслабляться в настоящем моменте. Когда мы способны расслабиться, мы понимаем, что настоящий момент – это всё, что есть. Всё, что мы думаем о прошлом, и то, что мы думаем о будущем, – это проекции настоящего. Мудрость дракона говорит нам замедлиться, отпустить и присутствовать в настоящем моменте, так как именно там пребывает вся сила и магия.

Меня всегда поражает удивительная сила, исходящая от моих учителей. Такое подлинное присутствие – вангтанг – привлекает благоприятствование. Это не обычная харизма, которая приходит и уходит, сопровождаемая условными успехами и провалами. Порой оно мягкое и глубокое, в другие времена оно как жар, излучаемый дремлющим вулканом. Они не похожи на других ВИП-персон. Их присутствие величественное и стабильное. Иногда просто смотреть на них – всё равно что смотреть на солнце, их яркость ошеломляет. Источник их силы – это глубокое понимание своего ума. Так как они преданы благополучию всех чувствующих существ, я уверен, что в какой-то степени такие люди привлекают таши тендрел для всех нас.

Когда Джеральд Красный Лось, целитель индейского племени сиу, пришёл встретиться с моим отцом, была середина медитационной программы в горном центре Шамбалы, где мы жили в палатках. Это была встреча двух великих линий мудрости, и всё разворачивалось весьма драматично. Сначала началась невероятная гроза, которая очистила воздух. Она была настолько интенсивная, что все знали: происходит что-то важное. В ту минуту, когда Джеральд Красный Лось прибыл, гроза прекратилась. Исчезли все облака. Когда эти два воина в приветствии соприкоснулись лбами под совершенно голубым небом, это было как новый день. Мы знали, что возникла связь, и она была прекрасной. Каждый из этих правителей стоял в силовом поле добродетели, и их встреча озарила всё вокруг молниями и солнцем.

Эта простая медитация-размышление о четырёх типах уверенности родилась одним утром, когда я делал свои ежедневные упражнения. До меня дошло, что тигр, лев, Гаруда и дракон не просто идеи, которые вдохновляют нас править. Их энергии отражаются в нашем теле, где начинается соединение неба и земли. Это упражнение называется «лунгта земли», потому что мы делаем её лёжа, расслабившись с закрытыми глазами. Мы можем использовать её для поднятия коня ветров, перед тем как начинаем свой день.

Мы начинаем с ног, представляя себе, что ноги – тигр, оранжевый, выражающий уверенность удовлетворённости. Удовлетворённость возникает от распознавания и благодарности. Тигр движется сквозь джунгли по земле, по траве на больших лапах с мягкими подушечками. Он движется с осторожностью не потому, что боится. Он присутствует в каждом шаге, потому что он уважает своё окружение. Как правители мы полностью уважаем то, что добродетель движет нас вперёд, а отсутствие добродетели – назад. Мы знаем, что управление, основанное на уме «а как же я?», не приносит счастья.