Ник Фаррелл - Магическое воображение. Практическое руководство по развитию сверхспособностей

Данные явления наблюдаются у людей, которые не заземлились должным образом после окончания магического путешествия. В таком случае человек может видеть различные фигуры, быстро мелькающие образы или даже ауру других людей. Это происходит потому, что человек, пользуясь внутренним зрением во время прохождения пути в мистических сферах, после своего возвращения в обычное состояние все еще непроизвольно использует его. Это может показаться забавным (и при прохождении некоторых стратегий полезно помочь членам группы открыть в себе эту способность, чтобы они смогли посмотреть на свое окружение внутренним взором), но обычно внутреннее видение дезориентирует, и если, например, человеку нужно будет затем вести машину, это может оказаться еще и опасным. Выпив чашку горячего напитка или слегка перекусив, можно довольно быстро избавиться от этих остаточных эффектов. Физические упражнения также могут помочь успешно заземлиться и перейти от внутреннего зрения к обычному.

Самым лучшим способом знакомства с внутренним царством является его построение и исследование. В этой главе мы покажем вам, как это сделать, и познакомим с системой медитации, которая, если вы пожелаете, сможет стать основой для создания ваших личных медитативных практик. Это может также вдохновить вас на разработку образцовой медитации, наилучшим образом соответствующей вашей личности. Во внутреннем царстве используются некоторые активные техники, которые мы рассмотрели в предыдущей главе, но наряду с ними значительное внимание уделяется и пассивным элементам. Существует много вопросов, требующих вашего внимания, однако целью данной главы является создание структуры для вашего саморазвития. Я включил достаточно структурированные стратегии в каждый раздел данной главы, чтобы вы могли понять, каким образом функционирует внутреннее царство. Вы сможете еще лучше представить, как работают эти стратегии, когда приступите к составлению плана своего внутреннего царства. Личное внутреннее царство являет собой живое, дышащее и функционирующее порождение вашего воображения, сила воздействия которого более велика, нежели та, что присуща любому вещественному произведению искусства, созданному человеком.

Ранее, при описании двери, ведущей в ваше внутреннее царство, я оставил открытым вопрос о том, что вы можете увидеть с внутренней стороны. Обычно такое обследование предоставляется на ваше усмотрение. Недоработанная картина вашего внутреннего царства являет собой хаос вашего состояния сновидения. Однако во многих оккультных школах со всей очевидностью доказано: если вы принимаете стандартизированный графический знак внутреннего царства, то скорее всего вы сможете медленно придать новую форму вашему бессознательному. Когда карты этих внутренних царств получены и детально разработаны, они становятся символическими диаграммами или мандалами.

Эзотерическая школа Ордена Служителей Света (ОСС) использовала ландшафт мифа о короле Артуре для своей мандалы и фокусировала внимание на плане замка, который символически представляет физическое и психологическое тело человека, осваивающего данную стратегию.

В подвальном помещении замка содержатся заключенные, или комплексы, с которыми вы не хотите иметь дело, а в верхнем зале замка находится ваше духовное «Я». Одно упражнение включало в себя прогулку вокруг средневекового Камелота, целью которой было взаимодействие с обширной частью бессознательного, являющейся общей для многих людей. На большом расстоянии от замка пребывают части, принадлежащие другим, главным образом духовным, существам. Выполнение данного упражнения позволяет увидеть себя и свои отношения со всем духовным и материальным универсумом, используя этот план в качестве основы для понимания.

Несмотря на то, что все области внутреннего царства видятся сквозь призму вашего воображения и эмоционально окрашиваются личностью, некоторые видения все же следует интерпретировать символически. Например, одна женщина во время магического путешествия была шокирована, увидев, как люди Камелота устроили состязание в травле медведя на центральной площади города. Весьма заманчиво рассматривать данный эпизод как типичный случай проявления зла, присущего человеческой природе и проявляющегося в истязаниях животных. Поскольку эта женщина была «королем» Камелота, она занимала положение, которое давало ей право изменить ситуацию, например, выпустив эдикт, запрещающий травить медведей, и тогда такая жестокость объявлялась противозаконной. В результате, «изменение закона» приведет к ограничению проявлений жестокости по отношению к животным. Однако, более вероятно то, что травля медведя имеет глубоко личное значение для женщины, увидевшей эту сцену, потому что многие участники прошли через эту же самую площадь королевства и не увидели ничего подобного. Возможно, данный психологический образ является неосознанной разработкой этой женщины, где она использовала свой собственный символический язык и легенду о короле Артуре в качестве основы [37]. Вероятно, она верила в то, что окружающий мир враждебен, и ее могут разорвать в клочки, если она доверится кому-нибудь. Имя «Артур», по всей видимости, происходит от имени кельтского бога Артора («Artor» образовано от кельтского «Artos» – «медведь»). Кроме того, мандала ОСС подразумевает, что человек, совершающий магическое путешествие, выступает в роли короля Артура, а, следовательно, интерпретировать сцену травли медведя можно как проявление убеждений этой женщины, полагающей, что люди будут мучить и «ее».