Бхагаван Раджниш (Ошо) - Невинность, знания и ощущение чуда - почему мы перестали удивляться миру, как это было в детстве?

Это странно, но необходимо понять нечто важное. Шут был необходимым человеком при дворе каждого великого монарха, и эти шуты неоднократно спасали многих королей. Они спасали королевства, потому что их советы исходили из совершенно невинного состояния незнания. Они обладают такой ясностью, которую знающий человек не может себе позволить: его ум затуманен.

Твои знания исчезают – вот настоящий сатсанг , вот что значит быть с мастером. Он забирает ваши знания и дарит взамен удивление. Он снова превращает вас в ребенка. А пока вы не станете ребенком, вы не войдете в царство Божие.

Но из-за того, что ты называешь это глупостью, осуждаешь это, даешь негативное определение, тебе грустно, ты чувствуешь себя безнадежной. Мы живем словами, мы так привязались к словам, что они вводят нас в заблуждение. Просто поменяй слово, и ты увидишь перемену во внутреннем климате. Назови это невинностью и просто почувствуй, как это ощущается, какой у этого вкус. Назови это глупостью и почувствуй, как это ощущается, какой у этого вкус. Когда ты называешь свое состояние глупостью, то внезапно чувствуешь, что тебя окружает темнота. Когда ты называешь это невинностью, в твоем сердце будто бы начинает распускаться цветок, тебя окутывает аромат.

Будьте осторожны со словами, с тем, какие слова вы используете, потому что мы так давно живем с ними…

Я слышал:

Охотник заблудился в лесу. К вечеру он добрался до частного поместья, но боялся войти, потому что на воротах была табличка, гласившая: «Осторожно! Злые собаки!» Опускалась ночь, и лес был полон диких животных. А охотник устал, так безумно устал, он хотел отдохнуть. Он подумал: если там есть собаки, значит, должен быть и хозяин этих собак, собственник земли, тот, кто вывешивал эти предостережения.

Охотник направился к дому, дрожа от страха, но другого пути не было. Он прошел всего несколько ярдов и снова увидел табличку, еще больше первой: «Осторожно! Злые собаки!» У него упало сердце, но возвращаться было некуда, так что ему пришлось продолжать свой путь. И снова перед ним возникла вывеска еще большего размера.

А потом он увидел всего лишь маленькую собачку, очень маленькую собачонку, которая стояла перед хозяйским коттеджем. Она была такая мелкая, что ее можно было просто взять за ноги и зашвырнуть куда-нибудь ярдов на сто, как минимум!

Охотник был в полном недоумении. У дверей появился хозяин, и охотник спросил его:

– А где же большие опасные собаки?

Тот ответил:

– Их нет. Это моя единственная собака.

Охотник удивился:

– Разве она может остановить людей?

Хозяин ответил:

– Нет, но таблички могут. Вы первый человек за многие годы, который сюда вошел. Даже если никакой собаки в помине нет, табличек будет достаточно.

Люди живут словами. В переполненном театре, если кто-нибудь внезапно закричит: «Пожар! Пожар!», все пустятся наутек. Никому не будет дела, правда это или нет. Одно только слово пожар , и ваше воображение начинает работать.

Не называй это глупостью, в противном случае, ты впадешь в уныние и станешь жертвой своего ума. Твой ум будет счастлив, потому что он заставил тебя печалиться. Если ты будешь грустить, то начнешь возвращать знания, которые уже ушли, ты будешь помещать их обратно, на старое место. Ты снова начнешь собирать информацию, чтобы не чувствовать себя глупо.

Называй это невинностью.

Будьте очень осторожны с теми словами, которые используете. Слова имеют ассоциации, глубокие ассоциации. Они уже проникли в вашу реальность, это теперь не слова, это вещи.

Ты говоришь: «Я чувствую себя безнадежной, и это наводит на меня грусть».

Безнадежность приходит всегда, когда слишком долго надеешься. Она приходит в той же пропорции. Ожидайте – и будете разочарованы. Надейтесь – и рано или поздно почувствуете безнадежность. Вот почему все мои усилия здесь направлены на то, чтобы освободить вас от надежд. Безнадежность – побочный продукт надежды. Разочарование – побочный продукт ожиданий. Но это в каком-то смысле естественно. Когда вы приходите ко мне, вы приходите с большими надеждами, вы хотите стать просветленным, хотите стать буддой. Но проблема в том, что я не могу помочь вам стать буддой, потому что вы уже будда! Вам не нужно превращаться в него. Вопрос вообще не в том, чтобы становиться, – буддовость – это ваше существо. И как только вы отбросите идею становления, внезапно узнáете будду внутри себя.