Бхагаван Раджниш (Ошо) - Невинность, знания и ощущение чуда - почему мы перестали удивляться миру, как это было в детстве?

Если вы хотите стать более религиозными, тогда больше изумляйтесь, открывайте чудесное. Позвольте вашим глазам наполняться чудом больше, чем чем-либо другим. Пусть вас удивляет все происходящее. Все так потрясающе волшебно, что невероятно, как вы продолжаете жить без танца, как вы продолжаете жить, не приходя в состояние экстаза. Должно быть, вы не видите, что происходит вокруг. Просто быть – это уже такое чудо, просто дышать – это такое чудо. Просто быть и просто дышать! Религиозному человеку ничего больше не нужно – лишь быть наполненным удивлением. А когда человек наполнен изумлением, появляется восхваление, а восхваление есть молитвенность. Когда вы видите красоту существования, вы начинаете восхвалять его. В вашей хвале возникает молитвенность. Вы говорите: «Свято, свято, свято!» Это действительно свято. Это так прекрасно и так свято.

Поэтому это очень актуальный вопрос: «Вы снова напомнили мне, что для меня познание превращается в знание, которое превращается в практику этого знания», вот эти три шага. Сначала познание, затем познание умирает, сжимается, превращается в знание, затем знание еще больше сжимается и превращается в практику или в характер.

Человек характера – самый мертвый человек в мире. Он практикует свои знания, пытается следовать им. Он не спонтанен. Он постоянно контролирует, манипулирует, подталкивает себя в разные стороны, как-то пытается сохранить собственную целостность. Такой человек не несет ответственности – ответственности в смысле способности отвечать. Если вы встретитесь с ним, если обнимете его, он отреагирует, но его реакция будет исходить из его прошлого опыта, из его характера. Человек характера предсказуем.

Только механизм может быть предсказуем. Абсолютно осознанный человек спонтанен. Ни один астролог не может ничего предугадать об абсолютно осознанном человеке. Наполненный чудом, он движется от момента к моменту. Он действует из состояния удивления, он действует, отвечая на момент. Он не несет с собой никаких знаний, он не несет с собой никакой характер. Каждый миг он нов, он заново рождается.

Так что вот эти три шага: познание умирает; познание превращается в знание; знание превращается в характер. Будьте осознанны – будьте осторожны! Не позволяйте вашему познанию пасть и превратиться в знание. И никогда не позволяйте вашим знаниям контролировать вас и формировать в вас характер. Характер подобен доспехам. В доспехах вы заключены в тюрьму и не сможете быть спонтанными. Вы уже в могиле. Характер – это могила.

Позвольте вашему познанию быть, но не позволяйте ему становиться знанием или характером. В тот момент, когда оно начнет превращаться в знание, отбросьте его. Опустошите свои руки, полностью забудьте о нем. Снова двигайтесь вперед, словно ребенок. Это не просто, я знаю. Легко сказать, трудно быть таким, – но это единственный способ прийти к сатчитананд , прийти к истине, прийти к сознанию, прийти к блаженству.

Да, это тяжело. За это придется дорого заплатить, но божественное – не дешевка. Вам придется пожертвовать всем своим существом. Только заплатив сполна, ни за что не держась, не скупясь и полностью отказавшись от себя, – только тогда вы достигнете. Божественность сходит к вам, когда вас нет. Когда вы оказываетесь просто нулем, к вам приходит Бог. Он ждет за углом. В тот момент, когда вы становитесь пустыми, он мчится к вам, он приходит и приносит вам чувство завершенности.

Не позволяйте познанию превращаться в знания и в характер. Тогда возникнет совершенно другой тип характера, и он не будет похож на тот, который вы видели в мире. Он будет внутренним – дисциплина, возникшая из самой сердцевины вашего существа. Никем не навязанная, всегда спонтанная – это не приказ, это органичный рост. Бог – это ваша спонтанность, ваш органичный рост.

Разве изучение величайших мировых писаний не помогает в поисках истины?

Нет, потому что эти знания не принадлежат вам. Они заимствованы. А как можно позаимствовать истину? Истина не передаваема, даже живой мастер не может вам ее передать. Ей можно научиться, но нельзя обучить. Так что же говорить о мертвых писаниях, какими бы святыми они ни были? Скорее всего, они появились из какого-то оригинального источника. Должно быть, какой-то пробужденный человек стоял у их истоков, но теперь это лишь слова. Это лишь слова об истине, информация об истине.

Находиться рядом с Кришной – далеко не одно и то же, что читать Бхагават Гиту. Быть рядом с Магометом, быть с ним сонастроенным, в глубокой гармонии, когда ваше существо соединяется с его, когда вы позволяете его существу волновать и приводить в движение ваше сердце – это одно. А просто читать Коран – это совсем другое, это как слышать эхо в горах. Это не есть сама истина, это отражение, это полная луна, что видна в озере. Если вы прыгнете в озеро, то не достанете луну. На самом деле, если вы прыгнете в воду, то исчезнет даже отражение. Писания – лишь зеркала, отражающие далекие истины.