Бхагаван Раджниш (Ошо) - Невинность, знания и ощущение чуда - почему мы перестали удивляться миру, как это было в детстве?

Но со временем вы становитесь знающими. Теперь вы знаете, что такое женщина, теперь вы знаете географию, топографию любви. Вы влюбляетесь в другую женщину. И в этот раз не происходит ничего подобного первому опыту – ничего подобного. Унылое повторение, как будто бы вы снова пошли смотреть какой-то фильм или опять читаете один и тот же роман. Между этими вещами есть небольшое отличие, но оно не существенно.

Итак, почему вы упускаете? Почему то же мистическое переживание не захватывает вас? Почему пульсация неизвестного не возникает вновь? Вы стали знающими, и что-то столь прекрасное, как любовь, превратилось в повторение.

Познание всегда превращается в знание, поэтому вам нужно быть очень бдительными. Познавайте что-то, но, как только это станет знанием, отбросьте его. Продолжайте умирать для ваших знаний. Никогда не носите их с собой, потому что не бывает одинаковых женщин. Ваша первая женщина – это целый мир, но новая женщина, в которую вы влюбились, это совершенно иной мир. Ничто не будет одинаковым. Но если вы движетесь при помощи знаний, все будет выглядеть похоже.

Отбросьте знания. Снова станьте невинными. Снова устремляйтесь в неизвестное – потому что нет двух одинаковых людей. Каждый человек настолько уникален, что подобного человека никогда раньше не было, и никогда не появится впредь. Опять начинайте с азбуки, и вы наполнитесь удивлением. И тогда вы выучите важный урок: никогда не позволяйте никакому знанию оседать в вас.

Всякое познание превращается в знание. Как только это произойдет, отбросьте его. Это как пыль, скапливающаяся на зеркале – нужно каждый день его протирать. На зеркале вашего ума собирается пыль – пыль опыта, она превращается в знание. Стряхните ее! Вот почему необходима ежедневная медитация. Медитация – это не что иное, как очищение зеркала вашего ума. Постоянно очищайте его, и если вы можете делать это каждый момент своей жизни, тогда нет необходимости специально прибегать к медитации.

Помните, будьте настороже: не нужно накапливать знания, вы должны оставаться детьми – полными удивления, полными благоговения. Каждый уголок и закуток наполнен тайнами, и вы не знаете, что это за тайны. Вы не можете узнать, что такое жизнь. Завороженные, вы бежите в том направлении, в этом направлении.

Вы когда-нибудь видели ребенка, бегающего по морскому пляжу? Такой восторженный, в такой эйфории, он собирает раковины и цветные камешки. Вы когда-нибудь видели ребенка, гоняющегося по саду за бабочкой? Вы не смогли бы бегать точно так же, даже если бы там был сам Бог. Вы не будете в таком же экстазе, даже если там будет сам Бог. Вы будете двигаться, как джентльмен. Вы не будете спешить, вы не будете вести себя дико, вы будете следить за своими манерами, вы по-прежнему продолжите демонстрировать то, что вы взрослый, а не ребенок.

А Иисус говорит: «Только те, что подобны детям, смогут войти в мое царство Божие». Только те, что подобные детям, только те, что по-прежнему способны удивляться. Удивление – это величайшее сокровище в жизни. Как только вы утратите ощущение чуда, это послужит знаком, что вы утратили свою жизнь. Тогда вы будете влачить существование, но не будете жить. Знания убивают переживания чуда.

Это одна из самых сложных проблем, которые стоят перед современным умом, потому что каждый день накапливается все больше и больше знаний. Современный ум так обременен информацией. Поэтому религия исчезла, религия может существовать только в состоянии чуда, когда глаза наполнены удивлением – глаза, которые не знают, но готовы смотреть в любом направлении, чтобы увидеть, что там происходит. Невинные глаза, девственные сердца. Помните, что необходимо сохранить способность по-детски удивляться.

Наука вырастает из сомнения, религия вырастает из удивления. Между ними – философия, она еще не определилась, она продолжает болтаться между сомнением и удивлением. Иногда философ сомневается, иногда философ удивляется, он находится ровно посередине. Если он слишком много сомневается, то постепенно превращается в ученого. Если он слишком много удивляется, то постепенно становится религиозным.

Вот почему в мире исчезает философия – потому что девяносто девять процентов философов превратились в ученых. И один человек – где-то Бубер, где-то Кришнамурти, где-то Сузуки – эти великие умы, великие проницательные умы стали религиозными. Философия практически теряет свою основу. Если вы будете слишком скептичными, то станете учеными. Если вы будете слишком похожими на детей, то станете религиозными. Наука существует в паре с сомнением, религия существует в паре с удивлением.