Роберт Хесль - Проблемы пищеварения. Какие задачи скрываются за желудочными и кишечными симптомами

Последнюю стадию развития рака – кахексию – характеризует особая модель поведения. Тело полностью отдает себя в руки болезни. Оно в прямом смысле слова позволяет себя сожрать. На телесном уровне человек открыт судьбе. В конечном итоге, тема подчинения судьбе переживается каждым раковым больным – либо осознанно, если удается поднять ее на духовный уровень, либо неосознанно, то есть на уровне гибели тела.

Основной «лейтмотив» рака – регресс – также входит в число теневых проблем, на что и указывает болезнь. Регрессивные тенденции связаны с неосознанным стремлением вернуться к истокам, к самому началу. Сознание больного утратило связь с основой – у человека «почва ушла из-под ног», и он больше не чувствует, на чем стоит этот мир, – и поведение раковых клеток показывает, какую опасность эта неопределенность представляет для жизни. Каждому человеку необходима живая связь со своими корнями, со своими истоками, или религия ( religio ).

Слово rе-ligio подразумевает не шаг назад, а установление связи с прошлым, только благодаря которой и возможен прогресс. Это кажущееся противоречие проявляется и в симптомах рака. С одной стороны, поведение клетки указывает на явный возврат к примитивным формам поведения, свойственным начальным фазам развития организма. С другой – демонстрирует поразительное всесилие и даже тенденцию к бессмертию.

Теология и эзотерика всегда старались осмыслить это кажущееся противоречие. Чтобы разобраться в нем, обратимся к первоначальному значению понятия religio . Религия действительно подразумевает под ним живую связь с истоком. Этот исток – Единство (= рай). Но именно возвращение в рай есть главная цель христианского пути развития. Согласно Писанию, люди вышли из рая и должны в него вернуться. По сути, человек должен пройти путь от неосознанного единства к осознанному. О том, насколько универсален такой архетипический образ пути, нацеленного на возвращение в исходную точку, говорит тот факт, что в индуизме он описан почти так же: «Отсюда – Сюда».

Таким образом, religio подразумевает и связь с истоками, и прогресс. В религиозных трактатах путь к просветлению и бессмертию всегда описан как продвижение вперед к исходному пункту пути . Таким образом, подразумевается движение по кругу или по спирали.

Вопросы, нацеленные на осмысление истоков и цели: «Откуда я взялся?» и «Куда я иду?» – у раковых больных вытеснены из сознания в тень, что находит отражение в теле. Преувеличенная осторожность и привычка действовать с оглядкой , ограничивающие жизненные горизонты узкими рамками ближайшего окружения и ближайшего будущего, показывают, насколько краткосрочным в прямом смысле слова становится сам человек. Он придает настолько большое значение мнению других людей и общественной морали, он с такой настороженностью встречает каждое новое утро и каждое новое, незнакомое явление, что за всем этим совершенно забывает о глобальных вопросах, касающихся жизни всего человечества. Раковый процесс с его регрессивным позывом к «вечной жизни на земле» и бесперспективным «прогрессом» является честным отражением этой ситуации. Осознанное возвращение к истокам, поиск смысла жизни и истинного бессмертия – вот в чем действительно нуждается человек. Только вытеснение проблемы в область бессознательного приводит к возникновению «болезни как пути». Но несмотря на все ужасы болезни, этот путь ведет к возрождению. Это своего рода «последнее предупреждение» – толчок, заставляющий человека дорасти до своих потребностей.

Психотерапевты подметили, что раковые больные, как правило, являются людьми глубоко нерелигиозными. Если же в структуре личности присутствуют религиозность и идея покорности судьбе, то это, как правило, та «церковная вера», которая не имеет ничего общего с religio в истинном смысле слова. Это форма, не наполненная содержанием, – «установленный вышестоящими органами» регламент жизни. Такой безжизненной форме на уровне тела символически соответствует некроз (участок мертвой ткани), находящийся в середине опухоли. При таком формальном понимании религии «покорность судьбе» вовсе не отражает молитвенного содержания «Да будет воля Твоя на Земле, как и на Небе». Она скорее сродни попытке, стиснув зубы, покориться могущественной силе, но не принять ее в полном смысле слова. В глубине души человек не испытывает доверия к Богу; его чувства совсем иной природы – это отчаяние и бессилие. Вместо того чтобы предаться жизни, потенциальный раковый больной предается смертельному страху, который подчас вырастает из множества мелких сиюминутных опасений.