Арчака - Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери

Тому есть еще более явные подтверждения. В Ночи, охватившей Землю, раздался голос Шри Ауробиндо, возвестивший нам, в сущности, следующее: «Не бойтесь ничего, новый день наступит для нас», но мы пока еще не оценили всего значения этого предсказания. Мы не уделили внимания простому сопоставлению фактов. Тот, кого ученики почитали за воплощение Божественного на Земле, предвозвещает более высокое состояние жизни в этом мире в то время как нам со всех сторон предрекают скорый конец света. «Ничего не бойтесь». Нечто иное готовится к явлению в этом мире. То, чему суждено исчезнуть, исчезает лишь затем, чтобы вывести нас к более широким просторам грядущего.

Не столь важно, будет ли имя Шри Ауробиндо уже завтра забыто, или же, напротив, его будут славить как некоего Мессию, принесшего спасение миру накануне Конца Времен. Суть совсем не в этом, и для самого Шри Ауробиндо главным была отнюдь не собственная слава (он вовсе и не добивался ее), но осуществление своего духовного предвидения, воплощение его в земном мире. Он стал первым проводником и исполнителем того, что ему было дано познать в его видениях. Теперь тем, в ком обитает его дух, предстоит, в свою очередь, усвоить вибрации, первоначально воспринятые и переданные им в мир. И наряду с теми учениками, чье число постоянно возрастает во всем мире и чья приверженность его провозвестию вызвана верой, прежде всего, в его слово, есть и такие, кто сумел войти в соприкосновение с источником этого слова исходит, кто, даже не подозревая этого, вдруг обретает связь с этим источником, получая яркие интуитивные прозрения о будущем, где оно предстает им в совершенно ином свете, чем представляется обычному человеческому воображению.

Для них, образно говоря, корабль человечества уже огибает опасный мыс под названием «Конец Света», самая трудная часть уже почти пройдена. Ибо будущее уже начало свою работу в них и они знают об этом. Наблюдая за происходящим в себе – причем без малейшей потребности устроить шум вокруг своей персоны, – они понимают, что и в мире происходит нечто новое. Отбросив все свои желания (не исключая и самого высокого – единения с Богом, слияния с Единым), они живут в нашем мире, сохраняя в то же время отрешенность от него, хотя и открытые всем его ветрам, безвестные, неприметные, во всем похожие на нас. В них достаточно смирения и самоотречения, чтобы не рассуждая жить в любой обстановке, в которой они оказались, даже если это самые низшие круги нашего мира-ада. Так что не нужно искать их непременно на традиционных вершинах нашего общества, их можно найти и среди отверженных. Они не стремятся познать Бога сами, но стремятся, отдаваясь Ему целиком и полностью, к тому, чтобы Он сам познал их во всем их бытии. А это, возможно, гораздо труднее, ибо требует от вас ничего не скрывать и не прятать в себе перед нисходящим Светом, вы должны открыто предстоять перед Ним во всем, что делаете – пусть это будет самое недостойное и дурное – чтобы Он преобразовал все это в вас, очистил вас так, чтобы даже в тех частях существа, где вы не осознаете Бога, связь с Ним сохранялась.

Что во всем этом: несбыточная мечта, фантазия или неизбежная реальность? Описанное положение вещей может показаться неправдоподобным, и тем не менее оно вполне реально. Если процесс мутации начался, то ни о каких мгновенных изменениях – индивидуальных или тем более родовых – говорить не приходится, это долгая и упорная созидательная работа, однако первые результаты ее должны были бы проявиться уже сейчас, по крайней мере, следовало бы ожидать хотя бы каких-то, пусть едва заметных, признаков этого процесса. Ибо речь здесь идет не о том, что обычно называют духовными поисками, но о деле гораздо более значительном по своим масштабам, о той самой инициализации профанов, о которой упоминалось выше.

Это не означает, что духовные поиски должны быть прекращены. Дело в том, что сейчас открывается новое поле исследований в нашем сознании – это та область, где уже стирается граница между непосвященным и святым; точно также в будущем исчезнет граница, проведенная Природой между Духом и Материей. Очень важно, что рассудком своим мы усвоили представление о том, что Бог свободен действовать где Ему угодно и как Ему угодно; что прошло уже то время, когда думать о Нем нас побуждали религиозные обряды и то лишь в рамках конфессии, к которой они относились. Нам нужно понять, что начинается новая эра нашей истории, когда, разрушая преграды, отделяющие одну религию от другой, Он проникает во все сущее, питая Собой те части нашего существа, которые, по нашим прежним представлениям, не могли быть посвящены Ему так, как мы посвящаем Ему тот внутренний огонь в себе, что называем душой, одновременно простирающийся пред ним в своем преклонении и возносящийся ввысь в своем стремлении к Нему.