Арчака - Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери

Ныне они там, «над» Землей, прокладывают путь, которому будут следовать на Земле. Но мы можем сказать также и то, что они здесь, рядом с нами и направляют движение нашей жизни к собственному появлению среди нас. Среди нас уже сейчас есть такие, кто, независимо от рода занятий, получают некие откровения из будущего, которые они пытаются передать и описать всеми доступными средствами. Одаренные более тонким и чутким восприятием, они уже улавливают волны, исходящие из будущего; это признак, указывающий на новое для нас явление – своеобразную обращенность хода времени, до сих же пор мы жили культом прошлого. В свете такого внутреннего опыта содержимое привычного понятия Времени начинает выходить за свои границы. Наблюдая за изменениями, которые происходят с ними, эти личности автоматически приходят к заключению о еще больших изменениях в будущем. Как бы некая завеса приподнимается перед их внутренним взором и они способны видеть будущее совсем не так, как мы себе его представляем. Они и есть первые вестники будущего.

Речь здесь необязательно идет о последователях Шри Ауробиндо, учение которого уже начало оказывать свое влияние на сам характер веры человечества в Высшее, ориентируя ее не на некую запредельную, неизменную реальность, но на воплощение этой реальности здесь, на Земле, обращая ее не просто к трансцендентному Духу, но и к задаче трансцендентного одухотворения Материи. Очень важно указать, что суть здесь не в чисто умственном приятии его учения или эмоциональной убежденности в его истинности, вызванных силой его слова. Если дело его продолжается, то происходит это гораздо более тонким образом.

Сама концепция божественной эволюции, лидером которой он был, носит общий характер, однако то, что происходит сейчас, это некоторая ее частная фаза, которая, обладая определенными особенностями, не во всем соответствует общей идее эволюции. У некоторых людей происходит нечто вроде смены программы функционирования их существа. Их посещают определенные образы, внедряются в их умственную деятельность, постепенно замещая собой обычные умственные процессы. Эти образы очень устойчивы. Что бы ни происходило с внешней частью существа человека, они оказывают сопротивление всему, что прежде окутывало душу мраком. Эти образы исходят из будущего и проникают в коллективное бессознательное. И никакие процессы, происходящие в индивидуальной или коллективной человеческой природе, отныне не смогут их разрушить. В этих образах есть нечто необратимое и неотвратимое. Это первые проявления будущего, которое нам предстоит познать, независимо от того, каково наше настоящее, независимо от того, каковы сейчас условия человеческой жизни на Земле. А нам очень хорошо известно, что условия эти таковы, что хуже быть не может.

Если уже во внешнем сознании людей, имеющих описанные опыты-видения, последние отпечатываются со все большей ясностью и подробностями, если эти картины становятся все более устойчивыми, включаясь в круг повседневных мыслей человека, то отсюда с неизбежностью следует, что то же самое может и должно произойти и во всемирном масштабе и ничто не должно помешать явлению будущего в коллективном сознании, хотя сейчас нам и кажется, что все светлые перспективы для нас обречены на провал. Это обстоятельство имеет первостепенное значение и нам не следует бояться утверждать его истинность, а также делать из него соответствующие выводы. Если сегодня в сознании некоторой, пусть и небольшой, группы людей отражаются картины будущего, отличные от тех, что сулят нам неминуемую гибель, то этого достаточно для уверенности в том, что человечество будет спасено. В действительности, это признак того, что мы приближаемся к определенному порогу в нашем развитии и что весь род человеческий (от обычных представителей которого те, кто имеет видения о будущем, ничем особенным не отличается) уже способен жить по-иному.

Наши ожидания подошли к концу. Вечное Будущее – у наших дверей. В то время как с разных сторон слышатся пророчества о конце света, среди нас существуют такие личности, которые способны видеть и чувствовать, что наступает не конец света, а нечто другое. Причем для них это не отвлеченные выводы и не вопрос веры, а факт реальной действительности. В этих людях будущее являет себя раньше, чем в других. Идя дальше, чем связь с вечным Настоящим, которая является в настоящее время вершиной развития человеческого сознания, и отталкиваясь от этого уровня, они открывают для себя единение с вечным Будущим. Для достижения этой цели им не обязательно принуждать себя к строгой аскезе, их йога строится не на союзе с вечным Настоящим, которое мы называем Богом, но на союзе с вечным Будущим, которому мы пока еще не способны найти должное название. Именно эта естественным образом развивающаяся йога позволяет им бестрепетно взирать на наши приготовления к концу света и видеть иную суть во всем происходящем.