Мать Array - В поисках души нетленной. Фрагменты работ

Но почему тогда у нас в Ашраме встречаются жадные дети?

О, боже! Жадность – это не преступление! Дети бывают жадными. Возможно, у них плохое пищеварение и они всегда испытывают голод. Наше внешнее существо – это для всех сплошные проблемы и трудности, и для детей – тоже. С таким же успехом вы могли бы спросить меня: «Почему дети бывают так жестоки?» Вот это действительно одна из самых ужасных вещей… Но это происходит в силу бессознательности. Потому что они даже не понимают, что причиняют другим боль. Обычно, если вы доведете это до их сознания – например, с помощью практического опыта, – то они начинают понимать. Когда дети плохо обращаются с животными (а таких очень много), то это происходит потому, что они не подозревают, что животные чувствуют все так же, как и люди. Они поймут и не будут больше этого делать, если вы продемонстрируете им, используя в качестве примера их собственное тело, что ощущает животное, когда его колют или выдергивают у него волосы или бьют.

Встречаются дети с крайне порочными наклонностями. Они, как правило, находятся под влиянием враждебных сил, одержимы ими. Иногда это становится очевидным с младенческого возраста, и они остаются такими на протяжении всей жизни, если только не удается изгнать из них эти силы, что очень непросто сделать.

Можно сказать, что существует определенное родство между физическим и психическим и между ментальным и витальным существами. Ментальное существо очень часто напоминает витальное, а психическое – чем-то сродни физическому существу. И дети – в силу того, что психическое сознание находится у них на поверхности – живут полноценной физической жизнью. Но по мере формирования ментального существа у ребенка начинает развиваться ассоциативное мышление со всеми сопутствующими деформациями психики. Те, кто проводит очень четкую границу между мужчинами и женщинами (не знаю почему, ибо и те и другие одинаково хороши), считают, что в мужчине превалирует по большей части ментальная и витальная природа, а в женщине – физическая и психическая. В этом есть какая-то доля правды. Но это упрощенная схема, и здесь, конечно, не обходится без всевозможных исключений из общего правила. Физическое существо на самом деле обладает простотой и даже доброй волей (правда, далеко не всегда просветленной), но все же простота и определенная добрая воля ему присущи, что способствует установлению более тесных отношений между физическим и психическим существами. В этом отношении витальное существо со своими страстями и претенциозное ментальное – гораздо дальше от психического. Может быть, это одна из причин, по которой психическое чувствует себя свободнее в детях, поскольку им не столь свойственны ментальные и витальные противоречия.

Люди еще не поняли, что такое душа, и что истинная задача человека – взрослого или ребенка – заключается в том, чтобы найти свое глубоко скрытое «Я», подлинную психическую сущность. Психическое, если мы позволим ему подняться на поверхность сознания, а затем подчиним его контролю всю свою природу, возьмет на себя заботу о нашем воспитании и развитии способности к реализации скрытых возможностей нашего психологического существа; на сегодняшний день у нас нет ни малейшей возможности получить представление о своих потенциальных возможностях в силу нашего чисто механического и поверхностного подхода как к жизни, так и к человеку. Новые методы воспитания и образования непосредственным образом связаны с истинным подходом к ключевым проблемам человечества. Более близкое знакомство с психической сущностью, стоящей за витальной и физической ментальностью, и исследование ее возможностей в конечном счете должно привести к открытию, что человек представляет собой не что иное, как душу и воплощение сознательной силы Божественного; раскрытие этой истинной потаенной сущности является подлинной целью образования и всей человеческой жизни, если нам предстоит обрести сокрытую Истину и глубокий закон своего собственного бытия.

Психическое существо формируется внутренней Истиной и на ее основе.

Отождествляет ли себя психическое с внутренней Истиной?

Психическое группируется вокруг внутренней Истины и входит в соприкосновение с ней. Истина движет психическое и направляет его. Истина есть нечто извечно существующее само по себе и ни от чего не зависящее во времени и пространстве, в то время как психическое представляет собой существо, которое растет и развивается, принимает определенные формы и только ему одному присущие индивидуальные черты. Таким образом, психическое все больше приобретает способность отражать и воплощать Истину, единую и постоянную. Отношения между психическим и Истиной находятся в состоянии динамического развития, поэтому психическое существо эволюционирует. Невозможно осознать свое психическое существо, не осознав при этом внутреннюю Истину. Все, кто пережил этот опыт – не ментальное представление или контакт с определенной идеей, а настоящее, полноценное и реальное соприкосновение с психическим, – все свидетельствуют об одном и том же: как только происходит это соприкосновение, вы сразу же осознаете и воспринимаете вечную внутреннюю Истину как цель всей своей жизни и направляющую силу в нашем мире.