Мать Array - На пути к бессмертию. Фрагменты из работ

Но если бы в этом заключалась вся истина, не было бы настоящей индивидуальности и ответственности, помимо той, что несет универсальная Природа за осуществление идеи или воплощение силы, вложенной в нас Всеобщей Душой, космическим Духом. Наша душа есть часть от Бесконечного и представитель Всеобщей Души, обладающий энергией, данной нам сообразно нашим возможностям, складу, ограничениям и воле, которая в какой-то степени является нашей собственной. Дух в космосе – Ишвара , Господь всей Природы, а индивидуальный дух – его представитель, делегат Ишвары , по меньшей мере, помощник, если не хозяин своей природы, надзиратель над своей собственной формой и способом использования универсальной энергии Природы.

Затем мы видим, что каждое существо принадлежит жизни, индивид находится в мире, относится к определенному виду себе подобных, а каждый вид имеет свою характерную особенность, свой образ бытия, равно как и каждый индивид, принадлежащий к этому виду. Человек одновременно представляет собой определенное уникальное существо и несет в себе искаженную частицу Бога и составную часть человечества. Другими словами, существуют общий и частный индивидуальный закон и природный принцип всех действий как для всего вида в целом, так и для составляющих его индивидов. Ясно также, что всякое действие неизбежно является конкретным проявлением в совершенном или несовершенном, правильном или искаженном образе общего закона действия данного вида и принадлежащего к нему индивида.

Но если бы этим все исчерпывалось, если бы каждый человек приходил в жизнь с уже предопределенной и готовой схемой действий, не подлежащей изменению, то ни о какой ответственности не могло бы быть и речи, так как он творил бы добро и зло в соответствии с добрым и злым началом своей природы, он был бы совершенным или несовершенным ровно настолько, насколько позволяет ему Природа; он бы пожинал плоды своих добрых и злых поступков чисто механически, не по собственному выбору, поскольку свобода выбора была бы обязательным заложенным в него условием Природы, а не прямым или косвенным результатом волеизъявления его духа. Фактически, в человеческом существе заключена способность развития и изменения, или, говоря современным языком, эволюционный импульс. Человеческая природа является тем, что она есть, благодаря нашим прошлым действиям; мы создали свое теперешнее состояние предшествующим повелением своего Духа. Из многих возможностей универсальной Природы мы выбрали свое место в человечестве, использовав силу своего Духа и возможности Всеобщей Души. Мы пришли к тому, что мы есть, в результате долгой эволюции характера и закона действия своего конкретного существа. Мы сами достигли высот, на которых находимся. Но можно и изменить сегодняшний статус и, если это соответствует вселенским возможностям, подняться выше человеческой природы на уровень сверхчеловечества. Наше существо и наши действия определяются возможностями универсальной Природы и ее законами, согласно одному из которых она подчиняется Духу и развивается, реагируя на его импульсы. И это является главнейшей задачей Природы: быть чуткой к движениям Духа, давать необходимую энергию, определять действия и их направленность, решать поставленные ей свыше задачи. Наше прошлое и настоящее существо и окружение, которое мы себе обеспечили, могут создавать постоянные препятствия, но, в конечном счете, должны уступить эволюционной воле, заключенной в нас, в зависимости от нашей искренности, целостности и настойчивости. Мы несем в себе все возможности человечества, а за нами стоит вся сила Высшей Воли. Наша эволюция и все сопутствующие обстоятельства, жизнь, ее форма и события и ценности возникают и формируются сообразно прошлому, настоящему и будущему активному волеизъявлению заложенного в нас Духа. Какую энергию мы расточаем, такую же и получаем взамен от универсальной Природы, – теперь ли, или когда-либо в другое время. Это – основное значение Кармы .

В то же время действие и эволюция Духа, рождающегося в теле, не такая простая и легкая вещь, какой она могла бы быть, если бы Природа представляла собой одно целое, а эволюция заключалась бы в постепенном восхождении и развитии одной единственной способности. Но существует множество уровней и градаций, форм проявления энергий Природы. В мире Рождения есть энергия физического существа, витальная энергия витального существа, ментальная энергия ментального существа и духовная энергия супраментального существа. Каждая из этих энергетических форм имеет свои собственные законы, действует по определенным схемам, обладает правом на свой собственный образ бытия и действия, так как каждая из них необходима для существования целого. Мы видим, как на всех энергетических уровнях проявляются импульсы, не согласующиеся с энергиями других уровней и пытающиеся навязать и диктовать свои условия другим энергетическим формам. Так, ментальное существо, наиболее сложное, распадающееся на несколько энергетических форм, интеллектуальную, моральную, эмоциональную и гедонистическую, каждая из которых имеет абсолютную волю к полному господству, вынуждено претерпевать изменения в своих действиях в результате столкновения с другими энергетическими формами. Пути развития мировых процессов поистине сложны и запутанны, и как бы отрицательно ни относилось к этому наше ментальное существо, наши собственные поступки неотделимы от общего закона действий в мире. И поскольку все эти энергии принадлежат природе Духа, то мы только тогда можем надеяться полностью понять всю тайну и гармонию мирового действия, а значит и значение закона Кармы, когда поднимемся на уровень сознания высшего духовного существа.