Мать Array - Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики

К йогическим реализациям приходят либо путём знания и личных усилий, либо поклоняясь Матери и во всём полагаясь на неё. Человеку, следующему вторым путём, необходимо преподнести Матери свой ум, сердце и все остальные части природы, с тем чтобы её Сила могла воздействовать на них, обращаться к ней в любой трудной ситуации, обладать верой и преданностью. Чтобы подготовить сознание для следования по второму пути, поначалу требуется время, часто немалое время, и в этот период можно столкнуться со множеством трудностей, но, если человек проявляет упорство, в конце концов, всё становится готово, и Сила Матери полностью раскрывает сознание Божественному. Тогда то, что должно развиться, развивается внутри, приобретается духовный опыт, благодаря которому человек познаёт Божественное и достигает единения с Ним. 15

Сохраняйте открытость Матери, всегда помните о ней и позволяйте её Силе работать в вас, отвергая все остальные влияния, – таково главное правило йоги. 16

Благодаря постоянной психической открытости Матери, всё, что необходимо для работы или садханы, будет неуклонно развиваться. Это один из основных секретов, главный секрет садханы. 17

С духовной точки зрения, нет большого смысла сохранять открытость Матери, если вы отказываетесь предавать себя в её руки. Самоотдача (или самоотречение) требуется от практикующих интегральную Йогу по той причине, что без этой усиливающейся самоотдачи собственного существа практически невозможно даже приблизиться к цели. Сохраняя открытость, вы призываете Силу Матери работать в вас, и если вы не предаёте себя полностью её воле, то это означает, что вы либо совсем не позволяете Силе работать в вас, либо позволяете, но только с условием, что она будет действовать так, как вы считаете нужным, а не в соответствии с её собственным знанием, которое является знанием Божественной Истины. Источником такого рода внушений обычно является некое враждебное Могущество или эгоистический элемент ума или витального существа, жаждущий получить Милость или Силу только для того, чтобы использовать их в собственных целях, и не желающий жить ради осуществления Божественного Замысла – он хочет, не отдавая себя Божественному, получить от Него как можно больше. Душа, истинное существо, напротив, всегда обращено к Божественному и не просто хочет, а страстно желает и радо совершить самоотдачу. 18

Самоотдача означает посвящение всего себя Божественному, вручение Ему всего, чем человек является и чем обладает. И здесь недопустимо настаивание на своих собственных идеях, желаниях, привычках и т. д. – нужно позволить божественной Истине заменить их своим знанием, волей и действием и утвердиться во всём существе. 19

Самоотдача – это предание себя в руки Божественного; человек должен всё своё существо и всё, чем он обладает, предоставить в распоряжение Божественного, ничего не рассматривая в качестве своей собственности. Он должен подчиняться только Божественной воле и никакой другой, и жить ради Божественного, а не ради собственного эго. 20

Первый принцип нашей садханы заключается в том, что самоотдача – это главное средство достижения успеха в нашей йоге и что пока эго или витальные требования и желания заботливо сохраняются, полностью предать себя в руки Божественного невозможно – самоотдача не будет полной. И мы этого никогда не скрывали. Да, возможно, это нелегко, подлинная самоотдача действительно труднодостижима, но это основополагающий принцип садханы. И именно потому, что это трудно, самоотдача должна осуществляться упорно и терпеливо до тех пор, пока вся необходимая работа не будет сделана.

Вы должны настойчиво отвергать вмешательства витала всякий раз, когда он предпринимает такую попытку. Если вы будете непреклонны в этом отвержении, то подобные вмешательства начнут мало-помалу терять свою силу и в конце концов полностью прекратятся. 21

Если человек не желает ничего кроме Божественного, тогда Божественное само возьмется за очищение его сердца и осуществление садханы и дарует ему все необходимые духовные переживания. И происходит действительно именно так, если человек полностью доверяет Божественному, уповает на Него и стремится к самоотдаче. Чтобы Божественное взяло на себя всю садхану, необходимо предать себя в Его руки и всё больше и больше полагаться на Него, а не на свои собственные усилия, что предполагает полное доверие Божественному, всё большее и большее смирение и подчинение Ему. На самом деле, подобному принципу садханы я следовал сам, и он является основным методом этой йоги в том виде, как я её понимаю. Думаю, что именно этот метод имел в виду Шри Рамакришна, говоря о необходимости уподобиться беспомощному котенку, несомому своей матерью. Но не все сразу способны использовать этот метод; чтобы им овладеть, нужно время, и это становится возможным, когда разум и витал успокаиваются.