Мать Array - Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики

Ваше заключение о неспособности европейцев практиковать индийскую йогу явилось следствием того, что вы очень остро и болезненно переживаете собственные трудности и они вас приводят в уныние; просто вы ничего не знаете о не менее серьезных трудностях, которые долгое время беспокоили или до сих пор беспокоят других садхаков. Ни для индийцев, ни для европейцев путь йоги не может быть легким и гладким, все обладают одной и той же человеческой природой, которая обязательно напомнит о себе. Каждому его собственные трудности кажутся грандиозными, глубоко укоренившимися и даже непреодолимыми из-за их настойчивого и бесконечного сопротивления, а это неизбежно ведёт к длительным периодам уныния, кризисам и отчаянию. Едва ли найдётся два или три человека из сотни, которые обладают достаточно сильной верой или ясным психическим восприятием, чтобы мгновенно или почти мгновенно реагировать и отражать подобные атаки. Но не нужно поддерживать в себе мысли о своей неспособности или позволять им превращаться в навязчивую идею, так как подобная идея на самом деле не имеет под собой никаких оснований и создаёт дополнительные и совсем необязательные трудности на пути. Если в человеке однажды пробудилась душа, то это неизбежно означает, что он обладает внутренней способностью, с помощью которой способен преодолеть все внешние недостатки и, в конце концов, одержать полную победу.

Если бы ваше заключение соответствовало действительности, то все цели этой йоги были бы просто-напросто неосуществимы. Мы ведь трудимся не ради какой-то отдельной расы или нации, или страны, или для достижения реализации, к которой способны только индийцы или народы Азии, и нашей целью также не является основание религии или философской школы, или школы йоги. Наша задача – создать основу для духовного роста и опыта и открыть проход для того, чтобы более великая Истина, находящаяся за пределами разума, но тем не менее доступная человеческой душе и человеческому сознанию, смогла низойти сюда. В этой работе могут участвовать все, кто чувствует потребность в этой Истине, неважно, из Индии этот человек или из какой-то другой страны, с Востока или с Запада. И все могут встретить величайшие трудности, заключенные в их собственной природе или свойственные человеческой природе вообще, но ни происхождение, ни национальный характер не могут служить непреодолимым препятствием для того, чтобы полностью избавиться от этих трудностей. 61

Приведенные отрывки (за некоторым исключением) были взяты из следующих томов Юбилейного Собрания Сочинений Шри Ауробиндо (ЮССША), опубликованных в 1970—73 гг. в Пондичери ашрамом Шри Ауробиндо:

Том 9 – Поэзия будущего, письма о поэзии, литературе и искусстве

Том 16 – Супраментальное Проявление на Земле и другие работы

Том 22 – Письма о Йоге [I]

Том 23 – Письма о Йоге [II]

Том 24 – Письма о Йоге [III]

Том 25 – Мать

Том 26 – О себе

Том 27 – Дополнительные материалы

Ссылки на тексты ЮССША представлены ниже в кодифицированной форме. Первым идёт номер ссылки в данной главе, затем номер тома и страницы ЮССША. Например, цифры 3. 26:509-10 означают, что отрывок, отмеченный ссылкой номер 3, был взят из текста на стр. 509-10 тома 26 Юбилейного Собрания Сочинений.

Факсимиле, стр. 6 – 24:1639

Эпиграф, стр. 9 – 16:394

Введение, стр. 11 – 26:95-97

Фотографии

Фото на обложке: Пондичери, 1919-20 гг.

Фото на стр. 7: Пондичери, 1918-20 гг.

1. 24:1639 | 2. 23:516-17 | 3. 26:509-10 | 4. 22:148-149 | 5. 24:1271 | 6. 26:176 | 7. 23:503 | 8. 23:503 | 9. 24:1313-14 | 10. 23:519 | 11. 22:146 | 12. 23:849 | 13. 23:869 | 14. 27:415-16 | 15. 24:1656-57 | 16. 22:137 | 17. 22:144 | 18. 26:99-100 | 19. 23:676 | 20. 22:121-22 | 21. 23:512 | 22. 23:512-15

1. 22:157-61 | 2. 22:39 | 3. 22:41-42 | 4. 22:44 | 5. 23:580 | 6. 22:69-70 | 7. 22:70 | 8. 22:72 | 9. 22:39 | 10. 22:73 | 11. 22:74 | 12. 22:74 | 13. 22:365 | 14. 22:369 | 15. 22:369 | 16. 22:85-86 | 17. 23:779-80 | 18. 23:794 | 19. 22:92 | 20. 22:88 | 21. 22:104 | 22. 22:105 | 23. 25:57-58 | 24. 26:115 | 25. 22:97 | 26. 22:97 | 27. 22:99-101 | 28. 22:101-02 | 29. 22:114-15

1. 22:47 | 2. 26:415-16 | 3. 22:1-2 | 4. 22:236-37 | 5. 22:234 | 6. 22:235 | 7. 22:252-53 | 8. 22:1499-1500 | 9. 22:233 | 10. 23:1020-21 | 11. 22:307 | 12. 22:311 | 13. 22:313 | 14. 24:1602 | 15. 22:314 | 16. 22:252 | 17. 22:300 | 18. 24:1315 | 19. 24:1429-30 | 20. 26:208 | 21. 22:346 | 22. 22:334 | 23. 22:325 | 24. 22:345 | 25. 22:310 | 26. 22:320-21 | 27. 22:326-27 | 28. У ног Матери и Шри Ауробиндо, изд. 1985 г., стр. 191 | 29. 22:265 | 30. 22:270 | 31. 22:282-84 | 32. 22:277 | 33. 22:288-89 | 34. 26:110-11 | 35. 22:298-99 | 36. 22:297 | 37. 22:251 | 38. 24:1154 | 39. 24:1154-55 | 40. 22:264 | 41. 22:259-60 | 42. 22:257 | 43. 22:239 | 44. 22:239-40 | 45. 22:242-43 | 46. 22:177-78 | 47. 22:90-91 | 48. 24:1126 | 49. 26:167 | 50. 22:20-21 | 51. 22:8-9 | 52. 22:13 | 53. 26:146 | 54. 22:10 | 55. Мать Индия, окт. 1975 г., стр. 795-97

1. 23:1081 | 2. 23:1081 | 3. 23:509-10 | 4. 23:510-11 | 5. 22:27-28 | 6. 22:20 | 7. 22:259 | 8. 22:242 | 9. 22:173 | 10. 22:168 | 11. 23:586 | 12. 22:384-85 | 13. 22:385 | 14. 22:385 | 15. 22:383-84 | 16. 22:424 | 17. 22:389 | 18. 22:390 | 19. 22:391 | 20. 22:478 | 21. 24:1506 | 22. 26:38 | 23. 26:197-98 | 24. 22:107 | 25. 24:1203 | 26. 25:65 | 27. 25:65 | 28. 23:1081 | 29. 25:67-68 | 30. 25:69 | 31. 25:69 | 32. 26:455 | 33. 25:105 | 34. 25:105 | 35. 25:139 | 36. 25:139 | 37. 24:1207 | 38. 25:142 | 39. 25:157 | 40. 25:139 | 41. 23:608-09 | 42. 23:609 | 43. 23:611 | 44. 24:1632 | 45. 23:611