Мать Array - Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики

Одно то, что сила действует с большой интенсивностью, не обязательно говорит о том, что она плохая; Божественная Сила часто действует очень интенсивно. Всё зависит от природы силы и характера её воздействия: нужно понять, что она делает и какие цели преследует. Если она пытается очистить или раскрыть существо, приносит с собой свет или покой и подготавливает изменения в мыслях, идеях, чувствах и характере, направляя человека к более высокому сознанию, тогда это истинная сила. Если же она темная и сумрачная, если она порождает смятение в существе, внушая эгоистические и раджасические побуждения, или если она приводит в возбуждение низшую природу, то тогда это враждебная сила. 20

Низшая природа невежественна и небожественна, но, сама по себе, не враждебна Истине и Свету, а лишь закрыта для них. Враждебные же силы не просто небожественны, а антибожественны; они используют низшую природу, извращают её, наполняют её ложными движениями и таким образом оказывают на человека влияние и даже пытаются проникать в него и овладевать им или, по крайней мере, полностью управлять им. 21

Обычное сопротивление низшей Природы в человеческих существах и действие враждебных сил – это две разные вещи. В первом случае сопротивление естественно и свойственно каждому; во втором имеет место вмешательство из нечеловеческого мира. И это вмешательство может принимать две формы: (1) враждебные силы могут использовать силы низшей Природы и оказывать на них давление, вынуждая сопротивляться, даже когда им это несвойственно, или же придавать их сопротивлению мощь или неистовство в тех случаях, когда оно могло быть слабым или умеренным, или во много раз усиливать и без того яростное сопротивление этих сил. Кроме того, когда враждебные сущности воздействуют на силы низшей Природы, они обнаруживают изощренную хитрость, совершенно осознанный план и организованность, которая отсутствует при обычном сопротивлении этих сил. (2) Иногда враждебные сущности овладевают человеком, не прибегая к участию посторонних сил. В этих случаях часто происходит временный захват или, по крайней мере, на человека оказывается мощное воздействие, которому он не способен противостоять и которое делает его мысли, чувства и поступки безумными, при этом наблюдается помрачение ума, буйство витала, человек ведёт себя так, как будто не управляет собой, а подчиняется некой всемогущей силе. С другой стороны, если и нет захвата, человек может попасть под сильное влияние некой враждебной сущности; в этом случае симптомы не столь ярко выражены, но тому, кто знает, как действуют эти силы, не трудно догадаться, что произошло. И, наконец, помимо захвата и влияния, может произойти просто атака; тогда человек оказывается внутренне разделённым, но не захваченным враждебной силой и может оказать ей сопротивление.

Есть люди, которые никогда не подвергались нападениям враждебных сил. 22

У враждебных сил есть определённая, избранная ими самими функция: подвергать проверке состояние индивидуума, состояние работы, состояние самой земли и оценивать степень готовности как индивидуума, так и земли к духовному нисхождению и преображению. На каждом шагу нашего путешествия эти силы яростно атакуют, критикуют, что-то внушают, пытаются ввергнуть в отчаяние или заставить взбунтоваться, лишить веры или умножить трудности. Они, без сомнения, слишком много берут на себя и далеко выходят за рамки своих полномочий, пытаясь даже из пустяка, который, на наш взгляд, не стоит внимания, сделать целое событие. Один маленький ложный шаг или незначительная ошибка, и они появляются на дороге и начинают громоздить поперек неё целые Гималаи. Им с давних пор было позволено так действовать, но их функция не только в том, чтобы проверять и подвергать испытаниям, но и в том, чтобы заставлять нас искать более великую силу, более глубокое знание себя, более совершенную чистоту, более пылкое стремление, непоколебимую веру, более мощное нисхождение Божественной Милости. 23

Эта йога – духовная битва; как только человек предпринимает практику йоги, против него поднимаются самого разного рода враждебные силы, и он должен быть готов встретить лицом к лицу всевозможные трудности, страдания и неудачи в спокойном и невозмутимом состоянии духа.

Трудности, возникающие на этом пути, – это испытания и проверки, и если человек встречает их в правильном духе, он выходит из них более сильным, а в духовном отношении более чистым и совершенным.