Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Упанишады. Кена и другие

Вероятно, божественная сила, употребленная на вознесение к божественности тройственной сущности человека.

Возможно, речь идет о трех Пурушах, состояниях души или Ипостасях Божественного Существа, обозначаемых тремя буквами А У М. Наивысший Брахман – вне трех букв мистического слога.

Принесение в жертву низшего существования высшему, божественному, совершаемое на трех уровнях физического, витального и ментального сознания человека.

Пуруша, или Божественное Существо, Знающий Поле, который обитает внутри всего, ради удовольствия которого Пракрити разыгрывает космическую игру.

Яма – знаток и хранитель космического Закона, согласно которому душе предстоит через смерть и жизнь подниматься к свободе Бессмертия.

Жизнь есть образ смерти, а Смерть – образ жизни, единственно истинным является бытие беспредельное, божественное и бессмертное.

Или – «и великая слава, воспеваемая по всему свету».

Имеется в виду пять первостихий: огонь, эфир, воздух, вода, земля ( прим. ред. ).

Или – «рожденная от Праны и посредством смешения первостихий обретшая жизнь» ( прим. ред. ).

Имеется в виду Агни-Джатаведас ( прим. ред. ).

Или – «живет не вдохом-выдохом» ( прим. ред. ).

В истолковании Шанкары: «как есть у Йоги начало (рождение), так есть у нее и конец». Но в Шрути говорится иначе.

Боговдохновенные стихи Веды.

Вторая из четырех эпох мирового цикла.

Или – «Он, несотворенный, живет не тем, что сотворено». Дословно: «не сделанным (или – не тем, что сделано) Несделанный (Тот, который есть несотворенный)».

Или – «медитируй на “Я” (на Атмане), представленном как ОМ» ( прим. пер. ).

Или – «и справа от нас, и слева от нас».

Или – «чей источник есть Брахман»; Шанкара допускает возможность альтернативного прочтения, но трактует его как «источник низшего Брахмана».

Или – «очистившись от всяких порочащих пятен, она достигает высшего равновесия».

Или – «мельче мельчайшего».

Глагол vibhavati здесь, вероятно, имеет комплексное значение: «проявляться во всей своей силе и всепроникающем присутствии».

Согласно Шанкаре, имеется в виду мужская семенная жидкость, которая является источником рождения в этом космосе. Но, возможно, это означает скорее «выходят за пределы этой блистающей вселенной», того светозарного мира, о котором только что говорилось, в еще более высокий Свет, который являет собой его пристанище и источник, верховного Брахмана.

Или – «кто покончит с желаниями».

Или – «смысл».

Или – «обретают свою цель», «находят свой конец».

Имеется в виду обряд несения на голове огня, связанный с ритуалом Атхарваведы ( прим. ред. ).

Или – «путь Предков» ( прим. ред. ).

Или – «сияющие огни».

Или – «с ОМ главный жрец дает разрешение».

Или – «акт деторождения».

Или – «достигают всецелой власти над Жизнью».

Или – «материальный мир».

Или – «силу».

Или – «сосредоточение в мысли».

Или – «сосредоточение силы».

Или – «движущегося».

Или – «скоростью».

Или – «мыследействие».

Или – «Объемлющий Вселенную, Единый и Единственный».

Или – «Когда тьма забыта, но это не день и не ночь, и нет ни реального, ни нереального, но все есть абсолютное, Шива, Благословенный, тогда, воистину, это есть нетленность Бога и Солнце, которое блистательнее Гелиоса; из этого возникла Мудрость, древнейшая во вселенной».

Или – «и посему Могучий Ум, Владыка, господствует над всем этим творением».

Или – «Есть Единый, кто осуществляет деяния и плоды их, ибо качества Природы подвластны Ему; Он Сам наслаждается содеянным, и Мир есть Его тело, и Он обладает тремя качествами Своих природ, и у Него три пути продвижения».