Бхагаван Раджниш (Ошо) - Беседы о Гераклите. Тайный смысл древней философии

Пока кто-то с вами, любите, потому что следующий шаг никому не известен, приходит расставание. Если вы по-настоящему любили человека, вы расстанетесь красиво. Если вы любили жизнь, то и с жизнью расстанетесь красиво. Вы будете благодарны. Ваши последние слова перед переправой с этого берега на другой будут полны благодарности за то, что жизнь так много вам дала, жизнь подарила вам столько знания. Жизнь сделала из вас того, кем вы являетесь. Были несчастья, но было и блаженство. Были страдания, но было и счастье. Если вы прожили и то и другое, вы будете знать, что страдание существует для того, чтобы привести вас к блаженству. Ночь существует, чтобы подарить вам новый день. Это гештальт – потому что блаженство не может существовать без страдания, поэтому страдание существует. Вы будете благодарны не только за моменты блаженства, но также и за страдания, потому что без них блаженство невозможно. Вы будете благодарны жизни за все. Вы не будете выбирать, потому что тот, кто прошел через жизнь, вырос, познал, что такое жизнь в ее страдании, в ее блаженстве, придет к осознанию того, о чем говорит Гераклит: Бог – это зима и лето, Бог – это жизнь и смерть, Бог – это день и ночь. Бог – это страдание и блаженство… одновременно!

Тогда вы не скажете, что страдания были напрасны. Если кто-то говорит, что страдания были напрасны, он не вырос. Тогда вы не скажете: «Я бы предпочел лишь моменты блаженства. Мне бы не хотелось страдать, это было напрасно». Если же вы так говорите, значит, вы ребенок, вы незрелы. Вы просите невозможного. Вы просите гор, вершин, без долин. Вы просто глупы. Это невозможно, это не в природе вещей. Долина должна существовать вместе с вершиной. Чем выше пик, тем глубже будет долина. Тот, кто это понимает, счастлив с ними обоими. Бывают моменты, когда вам хотелось бы спуститься с вершины в долину, потому что долина дарит покой. Вершина великолепна – это восторг, это кульминация. Но после восторга и кульминации чувствуется усталость – тогда есть долина. Двигаться в темноту долины, отдыхать, быть забытым, полностью, как будто вас нет… И то, и другое прекрасно: страдание и блаженство, и то и другое. Если кто-то говорит: «Я выбираю только блаженство, я не выбираю страдание», – он не созрел, он все еще не познал, что такое реальность.

Все течет, все изменяется.

Все бежит, ничто не стоит.

Прохладное становится теплым, теплое охлаждается,

влажное высыхает, высохшее увлажняется.

Недуг делает приятным здоровье,

зло делает приятным добро,

голод – насыщение, усталость – отдых.

Не выбирайте! Вы выбираете и попадаетесь в ловушку. Откажитесь от выбора, позвольте жизни течь во всей ее тотальности. Половина невозможна. Это та нелепость, за которую цепляется ум. Он хочет половину. Вы предпочитаете быть любимыми, но не хотите, чтобы вас ненавидели – но любящие также и ненавидят. Вместе с любовью приходит ненависть. А если любящий не может ненавидеть, то он не может и любить. Любовь означает сближение, ненависть – отдаление. Это ритм. Вы сближаетесь – вершина, затем расстаетесь, возвращаетесь к своим индивидуальностям. Вот что означает момент ненависти. Он вновь создает вас, делает готовыми к новому сближению.

Жизнь – это ритм. Это всего лишь центробежный и центростремительный ритм. Все распадается и соединяется, распадается и соединяется.

В одной мусульманской стране король влюбился в женщину. А эта женщина любила другого, она была влюблена в раба, раба самого короля. Королю было трудно понять, почему эта женщина не обращает на него никакого внимания, хотя он король, и любит ничтожного раба! Король может, не раздумывая, разделаться с этим человеком, как с куском грязи! Но так случилось. Жизнь полна тайн. Математический расчет к ней неприменим. Никто не знает. Вы можете быть королем, но не можете силой вызвать любовь. Он может быть рабом, но любовь превратит его в короля. Никто не знает! Жизнь загадочна. Она – не арифметика и не экономика.

Король перепробовал все, но чем больше он старался, тем больше обрекал себя на неудачу. Тогда он очень сильно разозлился. Но он был действительно влюблен и боялся убить того раба. Он мог бы убить его, одного слова было бы достаточно. Но он боялся, что это причинит боль женщине. А он по-настоящему любил эту женщину, поэтому все еще больше усложнялось – что делать? Это может ее ранить, она может покончить с собой, она так безумно влюблена. Поэтому он спросил мудреца. Этот мудрец, должно быть, походил на Гераклита. Все мудрецы похожи на Гераклита, Гераклит – совершенный мудрец. Тот мудрец сказал: