Илья Разумов - Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги»

Писатель с этими знаниями уезжает в СССР. А Людмила Живкова погибает при загадочных обстоятельствах… Грань между сказкой и реальностью размывается. Если доверять Сидорову, это походит на правду, но формально мы получаем, что все предсказания Ванги о грядущих успехах Учения Живой Этики нам известны только из уст горячих пропагандистов Учения, приближенных к тогдашнему руководству советской Болгарии. Вопрос же о том, можно ли доверять Сидорову, на самом деле не прост. Очень похоже, что он был эдаким «добрым сказочником», поскольку разные его тексты изобилуют вполне сказочными подробностями.

К этому стоит добавить печальный факт: Православная Церковь относится к учению Рерихов отрицательно. Например, диакон А. Кураев посвятил критике Учения целую книгу, с говорящим названием: «Сатанизм для интеллигенции». Основная претензия Церкви к Учению состоит в том, что Учение не является результатом логического рассуждения или философской интерпретацией известных фактов, а возникает в результате диалога создателей Учения с «духами», которые называли себя Буддой, Христом, Конфуцием и т. п.

Д. Т. Н. О пророчествах Льва Федотова. Считаю, что это «фальшивка» с первого и до последнего слова. Это совершенно очевидно для меня. Такого прорицателя не было, это вымышленный литературный персонаж.

Р. И. К. Признаюсь, мне хочется защитить Лёву. Первая информация о дневнике поступает от известного писателя Юрия Трифонова, который лично был знаком с Лёвой (они вместе учились) и читал его дневник. К сожалению, знакомство Трифонова с дневником произошло только после смерти Левы и его матери. Тем не менее, Ю. Трифонов признал подлинность дневника. Это авторитетный источник. Затем в 1986 году выходит полнометражный документальный фильм «Соло трубы» режиссера А. Иванкина, посвященный Леве. Затем большая публикация Юрия Росциуса «Дневник пророка?» в журнале «Знак вопроса», 1990, №. Это менее авторитетный источник, но не склонный к мистификациям. Согласно Росциусу, пророчества Левы касались в основном предчувствия неизбежного начала Великой Отечественной войны и ее деталей. Школьник воспринимал это как фантазии или размышления, которые он заносил в дневник. Их нельзя назвать точными, порой они банальны, а порой содержат ошибки. Но нечто удивительное в этих записях чувствуется, на уровне удивительных совпадений отдельных фраз с последующей реальностью. При этом складывается впечатление, что сам Лева был удивлен, когда его дневниковые фантазии начали воплощаться в реальность. Никаких пророчеств на отдаленное будущее он не делал, по крайней мере в его дневнике ничего подобного не содержится. Значение первых публикаций про Леву было несомненно важным и положительным — они поднимали саму проблему предсказания будущего, которая не приветствовалась в СССР. Спустя много лет записи Левы начинают обрастать апокрифами. Осенью 2008 года появляется новая тетрадь Левы под заголовком «История будущего», якобы найденная диггерами в московских подземельях. Из нее сыплются чьи-то пророческие высказывания… В интернете все перемешивается, и уже непонятно, где цитируется дневник Левы, а где тетрадь безымянных диггеров.

Д. Т. Н. Илья, но это невозможно с духовной точки зрения: детям здесь не место! Симонид Кеосский, который жил в VI-ом веке до НЭ, писал, что у греков жрецом мог стать мужчина, достигший 30-летнего возраста. У иудеев, согласно Закону Моисееву, левитами и пророками могли быть мужчины по достижению ими 30-летнего возраста («Числа», глава 4). У христиан, согласно всех четырёх Евангелий, как Иисус Христос, так и Иоанн Креститель вышли на служение в 29 году НЭ, если считать от Нулевого года, опять же получим число тридцать. Все старо-библейские и ново-библейские пророки были старше тридцати лет. Согласно легенде, Мишель Нострадамус первое прорицание сделал, когда ему было 30 лет: оно касалось встреченного им монаха, который в будущем стал папой Римским. Все православные старцы в монастырях, прежде чем уйти в затвор, должны были достичь тридцатилетия. Ванга своё первое предсказание сделала в 1938 году, накануне II-ой Мировой войны, когда ей опять же исполнилось тридцать лет. Таким образом, есть религиозная многовековая традиция. Я не хочу её обсуждать и подвергать сомнению: есть вещи, которые нужно принимать на Веру.

Кандидат богословия, историк Церкви И. М. Концевич (1893–1965) писал в 1960 году: «Апостол Павел, независимо от иерархии, перечислил три служения в Церкви: апостольское, пророческое и учительское. Непосредственно за апостолами стоят пророки. Их служение состоит, главным образом, в назидании, увещании, и утешении. С этой именно целью, а так же для указания, или предостережения, пророками предсказываются будущие события. Через пророка непосредственно открывается воля Божия, а потому авторитет его должен быть безграничен. Пророческое служение — особый благодатный дар, дар Святого Духа (харизма). Пророк обладает особым духовным зрением — прозорливостью. Для него как бы на мгновение раздвигаются границы пространства и времени, своим духовным взором он видит не только совершающиеся события, но и грядущие, видит их скрытый, духовный смысл, видит душу человека, его прошлое и будущее. Такое высокое призвание не может не быть сопряжено с высоким нравственным уровнем, с чистотою сердца, личной святостью. Святость жизни и требовалась от пророка с первых времён Христианства: «Он должен иметь «нрав Господа». От нрава может быть познан лже-пророк и (истинный) пророк, говорит древнейший памятник II века — «Учение Двенадцати Апостолов» (Дидахе)…Служения, перечисленные Апостолом Павлом, сохранялись в Церкви во все времена. Апостольское, пророческое и учительское служения, являясь самостоятельными, могут совмещаться с саном епископа или пресвитера. Пророческое служение, связанное с личной святостью, процветало с подъёмом жизни Церкви и оскудевало в упадочные периоды. Ярче всего оно проявляется в монастырском старчестве. […]».