Илья Разумов - Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги»

По-видимому, предсказание было навеяно общей политической обстановкой: в 1848–1849 гг по всей Европе пронесся ураган революций. Но вопреки ожиданиям Н. А., в России ничего подобного не случилось. Даже если отнести это предсказание к 1917–1922 гг, то есть ко времени государя Николая II Александровича (вопреки тексту), то и тогда события развивались противоположным образом: царская семья была расстреляна, а белая гвардия потерпела поражение.

Поэтому слепо доверять записям Мотовилова нельзя: если он даже и получал пророчества Серафима, то уж во всяком случае искажал их при пересказе, интерпретировал неверно, и сделанные им интерпретации не сбывались. Скорее это нужно рассматривать как пророчества самого Мотовилова. Мое личное мнение состоит в том, что эти материалы (особенно рукопись найденная в 2003 году) являются испытанием для православной церкви. «Бог хочет, чтобы Его узнавали под маскою дьявола и чтобы дьявол был осуждён под маскою Бога» (М. Лютер).

Примечательно, что «патриотические» интернет-сайты при извлечении цитат из контекста искажают даже и Мотовилова. В частности, редко где можно встретить последнюю фразу из его записки «Антихрист и Россия»: «Во Израиле родился Иисус Христос, истинный Богочеловек, Сын Бога наитием Св. Духа, а среди славян и русских родится истинный антихрист: бесочеловек, сын блудницы Данова поколения и сын диавола через искусственное переселение к ней семени мужеского, с которым вместе вселится в утробу ея дух тьмы».

Д. Т. Н. Все таки я хочу обратить особое внимание, что письмо Н. А. Мотовилова императору Николаю I от 7 марта 1854 года подлинное, и в нем Мотовилов в целом правильно указал на Знамения времени…

Я хочу спросить, почему в России так не любят своих настоящих провидцев, распространяют о них лживые сведения?

Например, по каналам «ТВ-3», «НТВ» и «РЕН-ТВ» постоянно идут телепередачи мистического содержания, причём сделанные, как под копирку. В октябре прошлого года был показан фильм, посвящённый Григорию Распутину, скомпонованный крайне одиозно и односторонне, с весьма легким, если не сказать «блудливым», отношением к Отечественной истории. Распутину приписали те способности, которых он никогда не имел и на которые, кстати, никогда не претендовал: чтение мыслей на расстоянии, телепатия, лечение на расстоянии, ворожба, применение сатанинских ритуалов и т. д.

Также были искажены многие исторические факты. Никакой политической борьбы между Григорием Распутиным и П. А. Столыпиным (1862–1911), не было (почитайте дневник самого П. А. Столыпина, он встречался с Распутиным только один раз). Покушение на Распутина Хионией Гусевой произошло 29 июня 1914 года, а не «в разгар зимы в феврале». Можно и дальше перечислять исторические неточности данного фильма, но не это главное, в передаче полностью отсутствует политический фон, дух той эпохи. Была использована в основном информация только из газетных публикаций врагов Распутина («Русское Слово» — ежедневная либеральная газета, выходила в 1895–1918 гг, редактировал её И. Д. Сытин (закрыта большевиками), «Речь» — ежедневная либеральная газета, центральный орган партии кадетов, выходила в 1906–1917 годах, редактировали газету И. В. Гессен и П. Н. Милюков (закрыта большевиками), и брошюры некоего Н. Дурново, известного хулителя почти всех русских архиереев и церковных деятелей).

Кроме того, в передаче ничего не было сказано, что травля Григория Распутина началась с 1909 года. Почему её не было раньше? Потому что И. Д. Сытин, И. В. Гессен, П. Н. Милюков, Н. Дурново и компания травили другого праведника. Вот что писал священномученик протоиерей Иоанн Восторгов в 1907 году: «Два года назад возвращаясь из Сибири к северной столице, видел по всей линии железной дороги листки, рисунки, стихи и издевательства над Иоанном Кронштадтским… Потом на краткое время травля ослабела, но теперь вся эта грязь опять соединяется в общий поток. Чёрные вороны тучами собираются над Россией, и первое, что они силятся расклевать хищными клювами, — это святыни и святых, подорвать авторитет уважаемых лиц, подорвать благоговение религиозное, на котором построен всякий долг, всякий порядок, всякая жизнь, истинно достойная и истинно человеческая… Брань, клевета, злоба, которыми наполнены скорпионовские страницы «Русского слова», «Речи» и прочих литературных клоак, направлены, чтобы уничтожить, растоптать в грязи благочестивое чувство народа. Ясно, для чего это делается: нужно поставить светильник под спуд, нужно заставить забыть о праведнике, столь опасном для безбожия, нечестия, революции и крамолы. Воистину он им опасен: хвалить его — значит признать своё осуждение этим боголюбивым, царю преданным и народолюбивым пастырем, бранить его — значит терять всё в глазах верующего народа, который по одной этой брани верно узнает и отметит детей сатаны. Лучше — оклеветать. Это спасёт хульников, а своё дело, сопротивления славе святого, всё-таки сделает…» («Правда веры и жизни Иоанна Восторгова». М. 2004 г.)