Сергей Гордеев - Магия царей. Кто тайно правит миром

Самая главная ошибка доктора Пресиози в том, что, предупреждая человечество об опасности семитского порабощения, он так и не ответил на основной вопрос: кто такие семиты? Если это евреи или их союзники, то откуда они появились и чем отличаются от других? Внешностью, манерами или каким-то внутренним устройством?

Изучая данную тему, я сделал весьма необычное открытие. Получив доступ в один очень секретный фонд, я нашел хорошо сохранившуюся латинскую рукопись XI века. Ее прекрасное состояние показывало, что рука человека редко ней прикасалась. Рукопись была написана на пергаменте, свернута в рулон и находилась в кожаном футляре, на котором было вытеснено: «Заветы Властелина Мира».

В предисловии безвестный автор утверждал, что текст передает содержание другого более старого документа, который был написан еще во времена Вавилонского Царства на основе древнейших египетских и персидских свитков. Содержание этого произведения противоречит многим устоявшимся представлениям о морали и перспективах современного общества. Идеология, изложенная в Заветах Властелина Мира, показывает, кто в действительности управляет миром. После чтения этой рукописи становится понятно, что миром правят не люди, а их идеи, многие из которых были сформулированы в глубокой древности. Наблюдается мистический парадокс. Люди придумывают правила, от которых сами потом зависят.

Известная теория о мировом заговоре евреев – это обычная политическая интрига, предназначенная лишь для создания определенного общественного мнения. Какой-либо реальной основы там нет и быть не может, поскольку принципы современной морали были изобретены древнеегипетскими жрецами задолго до появления иудеев.

В последующее время эти идеи были доработаны вавилонцами и греками, от которых их унаследовала Священная Римская империя. Иудеи, как обычно, использовали древние философские труды для своей пользы, став их активными распространителями. Ненавидя египтян, они стали воплощать философию египетских жрецов в своих новых религиях и всевозможных мистических организациях.

Многие современные антисемитские выступления основаны на предположении, что евреи самые хитрые, поскольку умеют каким-то образом из всего извлекать выгоду. При этом утверждается, что, вытесняя представителей других народов, евреи всеми силами стремятся захватить ключевые политические и экономические позиции.

Однако на чем основано это мнение? Изучая Библию, можно заметить, что с самого начала и до сего дня иудеи вынуждены постоянно защищаться от нападений своих многочисленных врагов. До недавнего времени у них даже не было своего государства. Они скитались по миру, стараясь сохранить собственную религию и культуру. При этом за долгие годы скитаний евреи ухитрились нажить себе столько недоброжелателей, что теперь вынуждены думать скорее о выживании собственной нации, чем об агрессии мирового масштаба.

Кроме того, рассуждая об опасности сионистского порабощения, нелишне вспомнить, от кого произошли иудеи. Согласно библейской легенде, они являются прямыми потомками древних вавилонцев, которые, как известно, были персами. Это означает, что евреи и арабы имеют общее происхождение. У евреев и по сей день практикуется обрезание, восточный календарь и другие не менее экзотические традиции. Если теоретически предположить, что евреи своими и чужими руками плетут политические интриги, то на подобное творчество их должны были бы вдохновить их идеологические предшественники, которыми, как известно, в добиблейские времена были египтяне и вавилонцы. Таким образом, евреи не всемирные заговорщики, а лишь распространители древних культовых мировоззрений, которые они переняли у соседей. Скептики могут задать другой вопрос: почему же большинство иудеев не живет в своем государстве, как другие, а предпочитают находиться среди других народов? История дает весьма убедительный ответ и на этот вопрос: евреи вынуждены скитаться по миру, поскольку с самого начала им постоянно не везет. А если им не везет, то какие же из них заговорщики?

Преступность – верный союзник любой политической системы, создающей видимость борьбы со злом.

Люди с дурными инстинктами многочисленнее благородных, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и устрашением, а не мудреными рассуждениями о добре и зле. Каждый человек стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, но не у всех есть возможности. При этом редкий человек не пожелал бы пожертвовать всеобщим благом ради своего собственного.