Сергей Гордеев - Магия царей. Кто тайно правит миром

Неправда не может быть бесконечной. Накапливаясь, она становится очень заметной.

История пресловутого «жидомасонского заговора» проста до примитивности. В Древнем мире источником всех бед считали черта и его союзников. В условиях нарастающего атеизма такое объяснение потеряло свою убедительность. Взамен появилось предположение о существовании некой зловещей тайной организации группы заговорщиков.

Пытаясь разобраться в этом вопросе, доктор Пресиози обобщил разрозненные сведения, которые в разное время появлялись в мировой печати. Нужное направление подсказала речь пражского раввина, опубликованная Германом Гендше в 1868 году в новелле «Беатриц».

В дальнейшем при изучении «Эссе о неравенстве человеческих рас» Артура Де Гобина, опубликованного в 1882 году, Пресиози обратил внимание на множество сюжетов, сходство которых с речью раввина подтверждало некий единый идеологический источник. Позднее новые подтверждения своего открытия неутомимый исследователь нашел в работах Мориса Жоли («Диалоги в Аду», 1865 г.), Ле Норманна Де Веран («Воспоминания изгнанницы», 1886 г.), Александра Дюма («Жозеф Бальзамо»), Сиднея Вигно, Анри Фавра и др.

Изучая эти произведения, он сделал вывод, что практически все известнейшие писатели того времени имеют какой-то общий творческий источник, используя который они создают сюжеты своих произведений. Это натолкнуло на мысль о существовании некой таинственной идеологии, которая управляет миром.

Незадолго до открытия доктора Пресиози в 1897 году в городе Базеле состоялся первый сионистский конгресс, привлекший мировое внимание к ныне известному «еврейскому вопросу». Позднее в 1901 году представитель Ватикана иезуитский патер Александр Де Шарю передал российскому гражданину Сергею Александровичу Нилусу рукопись на французском языке, которая являлась одним из тайных протоколов Базельского конгресса, где описывались планы увеличения сионистского влияния в мировой политике. Так впервые появилась теория «заговора жидомасонов», которая активно обсуждается и по сей день. Потрясенный коварством сионистских заговорщиков, в 1903 году Нилус написал письмо царю, к которому приложил подлинник исходного документа. Однако его послание осталось без ответа и впоследствии бесследно исчезло в бездонных архивах царской канцелярии. В 1905 году, после известных трагических событий, Нилус повторно написал письмо царю, где утверждал, что произошедшее является лучшим доказательством заговора «социалистов» и «жидомасонов». Не дождавшись ответа, он выпустил книгу «Великое в малом», где предупреждал о заговоре и подготовке государственного переворота. В 1906 году, после безуспешных попыток обратить внимание правительства на опасную деятельность заговорщиков, Нилус решил обезопасить себя от будущих политических потрясений. Он уехал в Оптину пустынь, где переждал все революции, и спокойно дожил до глубокой старости, отойдя в мир иной в 1929 году.

Пропавшие в царских архивах документы каким-то неведомым образом пересекли всю Европу и в 1921 году оказались в Италии в руках доктора Джованни Пресиози, который их опубликовал в издательстве «Итальянская жизнь». Необходимо отметить, что с момента появления этих сенсационных документов никогда не возникал вопрос относительно их подлинности или правдивости, поскольку одиозное содержание Протоколов говорит само за себя.

В комментариях к первому изданию доктор Пресиози утверждал, всемирная сионистская организация преследует цель разрушения традиционного мира для создания общенационального царства «Regnum», структура которого напоминала бы устройство фашистского государства. На основе этого предположения издатель сделал заключение, что мировая общественность должна активно противодействовать коварным замыслам сионизма. Как известно, эти призывы спровоцировали погромы, в результате которых множество евреев лишилось жизни и своего имущества.

Однако, рассказывая о жидомасонском заговоре, доктор Пресиози не учел, что Протоколы Сионских Мудрецов не могут быть подлинным историческим документом, поскольку больше похожи на компромат против тех же самых мудрецов. Кроме того, любое серьезное тайное общество не оставляет после себя письменных документов, предпочитая передавать свои секретные сведения либо в устной форме, либо в виде символов, значение которых доступно только посвященным.