Владимир Дюков - Дао знания. Единство науки и магии. Обучение Силой

Все неврозы, будь то боязнь грязного, или секса, связаны с подавлением энергии, блокируют ее свободное течение, являются продуктом страха. Древние отшельники утверждали, что, например, практики с уриной (уринотерапия) обладают способностью освобождать энергию ума и тела. Изменив отношение к чему-то, что мы считали неприятным, мы почувствуем себя более жизнеспособными. Оно станет предметом удивления, нежели чем-то, вызывающим отвращение и страх. Потеря брезгливости позволяет выполнять необычные йоговские очистительные практики, и, как отмечал Александер Лоуэн, способствует полной отдаче и сексуальной разрядке в интимной ситуации.

Из маразма грязи я впал в другую крайность – в «маразм» чистоты [19].

Помывшись под душем (нормальным душем, с нормальным мылом!), я должен был сохранять эту «девственную» чистоту, не прикасаясь ни к чему – ни к «грязным» стенам, ни даже к ставшему для меня «грязным» водопроводному крану.

Одежда, надеваемая после принятия душа, должна была быть идеально чистой, только что выстиранной, лежащей на чистом месте. Как хирург перед операцией, я сохранял свою стерильность. И эта навязчивость в который раз заставила меня осознавать любое свое касание, любое движение, касаться всего мягко и все контролировать. Это тот тотальный контроль, которым обладают йоги, истинные ниндзя.

И, следя за ощущениями своего тела, за ощущением, называемым «одежда», я осознавал эти ощущения, вспомнил их, начал заново замечать… И еще раз понял, что все суть ощущение! И даже мое «физическое» тело – « одежда » моего энергетического тела, и даже я сам не более чем ощущение себя. А та субстанция, та суть меня, которая ощущает ., воспринимает, осознает – нематериальна…

Я вытирал малейшее пятнышко, мельчайшую точку. И тогда стал замечать их, замечать то, что ранее ускользало из активной, осознанной сферы моего внимания. Но это было именно «неделание», так как мне абсолютно все равно, грязно или чисто… Я был непривязан ни к грязи, ни к чистоте.

Всегда, что бы ни случилось , перед тем как выйти из дома, я должен был помыться, причесаться, привести себя в идеальный порядок. Так я стал замечать и осознавать все свои выходы. Этот ритуал – как поклон залу в боевых искусствах, когда входишь в него…

Мне позвонила Карина:

– Приди быстрее. Пожалуйста. Нужна твоя помощь. Не могу двигаться, не могу сама выйти из машины – что-то случилось с позвоночником. Моя машина тут, рядом с твоим подъездом.

Но Сила безжалостна. Она приказывает: вначале не спеша помойся, погладь рубашку, тщательно причешись… Она требует выполнения ритуала, что бы ни случилось – все равно что, пусть даже весь мир летит к черту. «Неделание» должно выполняться всегда. Так действует несгибаемое магическое намерение – тот режим, из которого невозможно выйти.

– Через полчаса, – отвечаю я.

– Сейчас, немедленно, я ведь здесь, рядом с твоим домом.

– Через полчаса.

Гудки в трубке… всё…

Так Сила учила меня безжалостности…

И у меня нет больше жалости к себе.

– Как же я без нее буду? Такой бедный, несчастный…

– Да вот так и буду. Сожму покрепче зубы и буду!

Бывает, что врач может спасти жизнь больного, но из «жалости» к пациенту не делает опасную процедуру – а вдруг поставленный диагноз не верен, вдруг больной умрет? И зачастую жалеет медицинский работник не больного, а себя, боясь получить наказание за возможную врачебную ошибку, страшась рискованных действий, – но бывает, что ради добра надо совершить зло: как много добра бывает в том, что выглядит как зло и как много порою зла в том, что имеет вид добра… Только врач, безжалостный к себе, способный на риск и отвечающий за последствия своих действий, способен реально помочь в экстремальной ситуации. Он не опускается до жалости к себе.

Я будучи безжалостным к себе, нанес Карине тот «магический» удар, который мог вынудить ее потерять свою непрерывность, свой привычный стиль жизни, который мог бы помочь ей осознать что-то важное. Этот удар мог бы явиться частью дальнейших обучающих действий. Подобными «ударами» маги ставят ученика на грань выживания, контролируют процесс, а затем объясняют полученный опыт. В таких действиях нет желания причинить боль, цель их – научить через переживание экстремального опыта, сознательно создав обучающую ситуацию. В контексте обучения такие действия – это не предательство, а акт любви.