Ирина Кострова - Земля — наш общий дом

Так вот, где же и как способно образоваться озарение, где его первоисток? Как ни странно, не далеко и не близко. Он непосредственно в человеке. И если он уверует в это, то никогда не остановится его пытливая мысль. Она будет вечно пробуждать человека подобно мысли Творца, разбудившего великана — Вселенную. В этом смысле действительно человек подобен Богу. И подобно тому как Бог творит Вселенную по Воле и Слову, так и человек способен творить себя, свою душу и тело по воле и слову (мысли). И от того, каково это слово (доброе или злое, гуманное или ущербное по отношению к другим ), таков и станет человек.

Правда, есть печальный вариант, сочетающий слово (пусть даже и очень доброе) со слабой волей. Тогда слово не способно пробудить человека и он может, вообще говоря, проспать всю свою жизнь и быть при этом беззаботен и даже (как ему кажется) счастлив. Но каждый мыслящий человек в конце жизни оглядывается на свой путь и, невольно оценивая его, решает: зря или нет он жил, всё ли успел, достиг ли того, к чему стремился. И благо тому, кто сам себе честно сможет сказать: «Да, не зря жил, ошибался и заблуждался, но думал, дерзал, искал, находил и терял, но не спал и всё, что мог, наверное, сделал». Ему на душе, на сердце от этих мыслей будет и спокойно, и радостно.

Но каждый ли человек способен к слову и воле? Да, утверждаем, каждый. А каждый ли может верно оценить, что есть «добро» и «зло» для себя и для других? Вот этот вопрос посложней. Вот тут-то и встаёт вновь задача точного прогнозирования ситуаций. Что есть добро? Это не непосредственно доброе дело и слово сейчас (хотя и это, может быть, в итоге важным), а то дело и слово, которые отзовутся добрым делом и словом как в жизни одного (может быть и не самого этого) человека, так и многих людей впоследствии. И тут оценку деяний своих можно найти лишь в спокойствии своей совести и в глубокой вере в Творца, который действительно может и по справедливости оценит деяния человеческие.

Но что есть совесть человеческая и способна ли она (в отличие от веры в Творца) быть надёжным гарантом, источником опоры для человека в жизни? И да, и нет. Конечно, для чистой души, открытой Богу, такая опора существует и надёжна. Ну, а тому, кто не открыт Богу, как быть? Нельзя же насильно всех сделать верующими и принудить очищать свою душу. Это было бы не только безнравственно, но и опасно для тех, кто дерзнул бы насаждать подобное. Вера — дело добровольное, в этом её неизменная и вечная сила, в этом её смысл и суть. Вера — чувство и мысль одновременно , и потому должна родиться сама подобно человеку, рождённому от двух стихий — ума (отца) и тела (матери). Но человек становится полностью обрётшим себя, когда у него появляется третья точка опоры — вера. Она должна быть естественной, быть может выстраданной, быть может и пришедшей осознанием себя и Мира, в котором живёт человек.

Любовь и уважение к вере, надежда на неё могут передаваться от поколения к поколению путём образа жизни, традиций, законов и т. п. Но сама вера приходит к человеку как подарок самому себе, самый большой и самый значительный из всех, что преподносит ему сама Жизнь. Её нужно взрастить, взлелеять в душе своей, оберегать до конца дней своих, только тогда она окрепнет и поведёт человека за собой.

Чем сильнее человек физически и интеллектуально, тем более он хочет быть независящим ни от кого и ни от чего. Но НЕТ независимых живых систем и с тех, кто сильнее, больше спрос . Стало быть, отнюдь не слабым, а именно сильным нужна вера в большей степени, ибо именно она способна избавить человека от необузданности устремлений, желаний, страстей. И, если человека слабого вера делает сильнее духом для того, чтобы выжить, то сильному нужна вера для успокоения силы и направления её во благо всех и каждого. Однако и тех, и других (и слабых, и сильных) вера одинаково упрочивает (укрепляет) в жизни, окрыляет их ум, делает его подвижным и смелым, а, главное, направляет на пути истины.

Так что вера нужна всем, и те счастливы, кто уже понял это и стремится приблизиться к осознанной вере. Это чудесное стремление уже благословляется Творцом и даёт работать более полно и чувству интуиции и творческим способностям личности. Этот чудесный «аванс» пока ещё слабо верующим, но неизменяющим вере людям придаёт им силы для ещё более углублённого изучения всех областей философских и естественнонаучных знаний, для постижения первопричин, необходимости и полезности существования как самого человека — творца самого себя, так и познания великого Творца Вселенной, детьми которой является всё в ней существующее.