Александр Маркитанов - Душа, Эго и Путь

Мудрец обращает внимание просящих на их заблуждения в расстановке акцентов своего внимания. Ибо большинство желает пожимать благо, при этом не заботится о том, что сеет . Нет традиции об этом заботиться, но есть традиция желать и просить. А традиция желать себе добра, сея зло, прочна, живёт и ныне. Соблюдение этой традиции надёжно обеспечивает людей бесконечными проблемами. Хочется, чтобы проблемы отстали? Это легко. Всего делов-то – упразднить грубые традиции. Но! Для этого нужно проснуться. Я наблюдаю, как мир просыпается… как в очень сильно замедленной киносъёмке.

Возникает желание сеять добро? Остаётся только разобраться в вопросах «что такое добро» и «что такое зло». Сложности с прощением и принудительная жатва нежелательного урожая, о которых предупреждает мудрец, это не гнев божий. Гнев – это яркое проявление злости. Вспыльчивость и злобность – это отягощающие человеческий характер черты, очень близкие к примитивности. Верования, основанные на страхе, приписывают богу человеческие черты. Тут здорово напутано. Ведь это человек – подобие всемогущего бога, а не бог – подобие примитивного (при современном уровне сознания – пока ещё не научившегося любить) человека. Бог не вспыльчив и не злобен, а вполне уравновешен и милостив. Неприятности и потери – это действие безличностного механизма, который Он установил при сотворении мира. Просто срабатывает космическо-автоматическая система закономерностей. Эта система действует безупречно – разрабатывал и устанавливал «инженер наивысшей квалификации». Бог вмешивается в наше бытие только тем, что присылает на Землю сильные и светлые души, которые воплощаясь в материальном теле и живя среди нас, исполняют свою задачу – несут слово и свет. На сегодняшний день света и слова принесено достаточно, вот только воспользоваться этим богатством многим людям сложно – мешает суженое сознание, и от этого ошибочно смещённые акценты устремлений.

В индийском штате Керала, в потрясающе живописном уголке планеты на берегу Аравийского моря находится главный ашрам Шри Маты Амританандамайи, известной всему заинтересованному в поиске истины миру как «Амма из Кералы» или «Обнимающая Святая». Амма обладает божественным даром исцелять людей, помогать в решении проблем любого свойства, её слушаются животные и птицы. Когда молва о способностях юной аватары стала распространяться далеко за пределы деревни Параякадаву, где находился её первый малюсенький ашрам, к ней стали стекаться потоки страждущих. Люди с мольбой обращались к Амме, прося о помощи, и она, с сердцем переполненным любовью, милосердием и состраданием помогала. Шри Мата отмечала, что когда людей сильно придавят житейские проблемы, они готовы на что угодно. Амританандамайи призывала просящих о помощи к главному – чтобы проблемы не возвращались, необходимо изменить своё мировоззрение и образ жизни: « Проблема возникает тогда, когда мы говорим: «Наша религия правильная; а ваша неправильная!» Это похоже на высказывание: «Моя мать хорошая, а ваша – проститутка!» Любовь и сострадание – исконная сущность всех религий. Зачем же тогда конкурировать?

Любовь – наша истинная сущность. У любви нет таких ограничений как религия, раса или каста. Мы все – бусинки, нанизанные вместе на одну и ту же нить любви. Пробуждать это единство и распространять любовь, нашу врожденную природу, среди других – это истинная цель человеческой жизни.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.