Надежда Домашева-Самойленко - Методика освобождения от «Венца Безбрачия»

Аналогичная ситуация складывается с мужчиной и женщиной, превратившими в своего кумира для поклонения мать или отца после того, как сами оказались в зависимости от комплекса Эдипа или Электры.

То есть реальным препятствием на пути создания благополучной семьи является существующая у мужчин и женщин зависимость от их родителей. Отказавшись от свободы своей воли, склонившись перед являемой кем-либо из родителей деспотичностью, мужчина и женщина становятся не более чем марионетками, идущими на поводу демонической сущности сильной личной привязанности. Чем сильнее эта зависимость, приобретенная своим собственным выбором, тем меньше перспектив на построение счастливых семейных взаимоотношений. А как притянется Единственно Любимый или Любимая, если место рядом с вами занято? Притом, что зависимость от родителей или сильная к ним привязанность есть путь, прямым образом усиливающий «Венец Безбрачия».

Человек, идущий на поводу своих страстей и неудовлетворенных желаний, зачастую склонен проявлять злоречивость и совершать недобросовестные поступки, цель которых заключается в том, чтобы как можно сильнее уязвить того мужчину или ту женщину, по отношению к которым они утверждаются. Затем он будет горько сожалеть о произошедшем, но, как говорят, слово не воробей, вылетело – не поймаешь. Как часто случается, что опрометчиво сказанное слово в одно мгновение разрушает годами выстраиваемые гармоничные взаимоотношения. Одно слово или поступок, выявившиеся по причине собственных негармоничных внутренних состояний, становятся причиной грядущей ненависти и ревности между мужчиной и женщиной, некогда, казалось бы, столь пылко любивших друг друга. Мужчины не любят женских истерик. И когда женщина обезображивает себя несдержанностью в проявлении своих деструктивных внутренних состояний, она сама создает ту причину, которая рано или поздно оттолкнет от нее желанного и любимого мужчину.

Такую же негативную роль для женщины может сыграть и ее неаккуратность. Как правило, эта неаккуратность проявляется в неопрятном виде женщины, позволяющей себе перед мужчиной, мужем своим или возлюбленным, появляться в грязном халате или стоптанных тапочках, в бигудях и с косметической маской на лице. Всякая неаккуратность женщины лишает ее статуса Прекрасной Дамы, а вместе с этим того внутреннего преклонения, которое свойственно природе Космического Мужества.

Мужчина изначально тянется к Красоте и Порядку, и если женщина своим устрашающим «бигудийным» видом, неконтролируемыми привычками и манерами поведения создает вокруг себя хаос, он будет стремиться освободиться от ее общества и покинуть ее пространство.

Так и для женщин неприятными становятся те мужчины, которые ведут себя неопрятно, не следят за своими манерами и не проявляют заботу о высоких и гармоничных внутренних состояниях своей женщины. Если мужчина не избавляется от своих вредных привычек и, более того, создает для своей жены или возлюбленной источник дисгармоничных переживаний, таких, к примеру, как постоянный страх измены, поддерживаемый его нескрываемым интересом к другим женщинам, деспотизм и не сдерживаемая агрессия, то он лишает самого себя права на счастливый семейный союз.

Таким образом, как несдержанный на агрессию мужчина магнитно притянется к эмоционально неуравновешенным полярным взаимодополнениям, не способным приблизить его к ладу и согласию в семье, так и женщина, позволяющая себе проявлять неаккуратность в своем поведении, достойна лишь того мужчины, который способен лишь на беспорядочный образ жизни.

Тяжелым становится бытие человека, не имеющего мира в душе своей. В общении с другими людьми он руководствуется следующей формулой: «По всякому вопросу существует только два мнения: мое и неправильное». При наличии подобной нетерпимости каждый поступок близкого человека, не соответствующий его личной системе ценностей, поднимает в нем бурю возмущения и заставляет страдать. Нелюбовь к себе проявляется в постоянном стремлении учить все свое окружение тому, как правильно жить, и в требованиях к его представителям «изменить себя». А когда такое стремление завладело фокусом внимания человека, ему просто не хватает времени на самого себя. Ему некогда задуматься о том, какого качества его собственная судьба, нравится или не нравится сотворенный им «образ себя» и тот жизненный опыт, который его олицетворяет. Так, желая за других прожить их жизнь, человек лишается возможности улучшить свою, посвятив ее задаче самопреображения в бессмертную и сверхспособную Индивидуальность.