Бхагаван Раджниш (Ошо) - Религия сердца

Среди приглашенных были также и пастухи , гопанам сва-джано сатам. Они думали: «Это наш друг! Он один из нас!»

Цари-злодеи, всегда угнетавшие своих подданных, думали: кшити-бхуджам шаста – «Наш повелитель накажет нас».

Нанда Махарадж и его друзья, старшие пастухи, думали: сва-питрох шишух – «Это наш дорогой мальчик». Камса же думал: мритьюр бходжа-патер – «Смерть пришла за мной в образе Кришны и Баларамы».

Знатоки религии думали: вирад авидушам таттвам – «Нам явилась сама Сверхдуша, Параматма» . Йоги думали: таттвам парам йогинам – «Перед нами – Верховная Личность Бога». Члены династии Яду думали: видито рангам гатах саграджах – «Пришел наш великий родственник».

Очень немногие преданные, обладающие самым целостным представлением о сознании Кришны – последователи Шримана Махапрабху, – считают, что оно достигает своей полноты во Враджа- дхаме , где присутствуют все пять видов божественных экстатических взаимоотношений в свободных и радостных играх с Господом.

Некоторое представление о природе трансцендентной обители Кришны обнаруживается в «Брахма-самхите».

Махапрабху нашел «Брахма-самхиту», когда странствовал по Южной Индии. Прежде Он только слышал о ней, но когда увидел, удивился и сказал: « Сеи пунтхи нила лекхаия: дайте Мне пятую главу. Мне не нужны все сто глав книги. Я хочу дать Моим преданным только пятую главу». Вернувшись из Южной Индии в Джаганнатха Пури, Махапрабху принес с собой «Брахма-самхиту» и «Кришна-карнамриту».

Когда Господь Брахма медитировал на Гаятри-мантру, он услышал трансцендентный звук флейты Кришны, и Вриндаван- дхама проявилась в его сердце. Он увидел трансцендентную обитель Кришны, играющих Враджа- гопи , мальчиков-пастухов, деревья, кусты, бесконечное разнообразие цветов, зрелые сочные фрукты и кристально чистую воду. В своей медитации он увидел весь Вриндаван и описал это в «Брахма-самхите» (5.56):

ш́рийах̣ кāнтāх̣ кāнтах̣ парама-пуруш̣ах̣ калпа-тараво

друмā бхӯмиш́ чинтāман̣и-ган̣а-майи тойам амр̣там

катхā гāнам̇ нāт̣йам̇ гаманам апи вам̇ш́ӣ прийа-сакхӣ

чид-āнандам джйотих̣ парамам апи тад āсвāдйам апи ча

са йатра кш̣ӣрāбдхих̣ срвати сурабхӣбхйаш́ ча су-махāн

нимеш̣āрдхāкхйо вā враджати на хи йатрāпи самайах̣

бхадже ш́ветадвӣпам̇ там ахам иха голокам ити йам̇

видантас те шантах̣ кш̣ити-вирала-чāрāх̣ катипайе 8 8 «Там, где возлюбленные – богини процветания, а Высший Супруг, Кришна – единственный их Возлюбленный, где все деревья – священные древа желаний, где земля состоит из трансцендентных драгоценных камней, а воды – нектар, там каждое слово – песня, всякое движение – танец, флейта – самый дорогой друг и спутник, солнечный и лунный свет – священный экстаз, а все сущее божественно и исполнено духовного вкуса. Из вымени миллиардов коров Сурабхи там вечно струится великий океан молока, и в вечно настоящем – божественное время, даже на мгновение никогда не отчуждается прошлым или будущим… Той высшей духовной обители Шветадвипе я поклоняюсь. Почти никому в этом мире неведома эта обитель – лишь очень немногим чистым преданным Кришны, и они знают ее как Голоку».

Шриях кантах кантах парама-пурушах : все женщины в обители Кришны необычайно красивы. Они подобны прекрасным богиням и обладают всеми достояниями. Они всегда с любовью служат Кришне и поклоняются Ему. Во Вриндаване Кришна – единственный наслаждающийся, и каждый стремится удовлетворить Его, оттого наслаждаясь вдвойне. Кто испытывает большее наслаждение: тот, кто угощает, или тот, кто принимает угощение? Тот, кто угощает. Кришна – единственный наслаждающийся, но те, кто доставляет Ему радость, получают гораздо большее наслаждение. В обители Кришны нет места печали. Там всем присущи радость и упоение. Когда вы едите яблоко, оно радуется этому, и вы счастливы, что едите его. И вы, и яблоко счастливы. Когда кто-то ест банан, банан радуется, и тот, кто его ест, испытывает огромное счастье. В обители Кришны все всегда счастливы.

Там все деревья – калпатару, деревья желания. Если вы хотите сорвать с банановой пальмы манго, она даст вам манго. Если вы хотите яблоко, там будет расти яблоко. А земля – бхумиш чинтамани – может дать все, что вы пожелаете. Она может дать молоко, пшеницу, все что угодно. Обитатели Вриндавана не носят золотых колец, жемчугов или драгоценных камней, но не потому, что во Вриндаване нет драгоценностей, а потому, что им нравятся цветы Вриндавана. Они носят цветочные украшения. Каждый цветок неповторим и необычайно красив. В раю растет один особый цветок, именуемый париджата . Индра, царь райского мира, очень гордится им. Во Вриндаване растут миллионы разных цветов, подобных париджате . Там повсюду можно увидеть прекрасные цветы.