Мишель Нострадамус - Центурии. Книга пророчеств

Ronsard . Œuvres complètes. Vol. VII. – P. 318.

Premier volvme de la bibliotheque dv sievr de la Croix Dv Maine… P. 330.

[Antoine Du Verdier] . Prosographie, ov description des personnes illvstres, tant Chrestiennes que prophanes… P. 2575.

Robert Benazra . Op. cit. – P. 96.

Пер. А. Парина.

Ronsard . Œuvres complètes. Vol. II. – P. 371 (Ode XXVIII).

Calendar of the State Papers relating to Scotland and Mary, Queen of Scots 1547–1603. Vol. I: 1547–1563. – P. 289.

Recueil de poésies françoises des XVe et XVIe siècles. Vol. IV. – P. 294–295.

Филипп де Коммин. Мемуары / Пер., ст. и примеч. Ю. П. Малинина. М.: Наука, 1986. – С. 406–407. Статья Ю. П. Малинина о де Коммине, в особенности ее раздел об исторической мысли XV–XVI вв., исключительно важна для понимания концепции «повторяющейся истории», на которой базируются в т. ч. и «Пророчества» Нострадамуса.

Jean Dupèbe. Op. cit. – P. 131.

Nostradamus ou le savoir transmis. Lyon: Editions Michel Chomarat, 1997.

Яркий пример истинной компиляции – «Книга предзнаменований» древнеримского автора Юлия Обсеквента.

César de Nostredame. Histoire et Chronique de Provence. – P. 775.

Ibid. P. 707.

Природа комет и метеоров в XVI в. еще не была ясна.

[Nostradamus.] Opuscule. – P. 26.

См. весьма интересную и важную в этом контексте работу: Книга оракулов. Пророчества Пифий и Сивилл. М.: ЭКСМО, 2002.

В 1545 г. в Базеле была опубликована в греческом оригинале, а в 1546 г. и в латинском переводе, большая часть корпуса «Книг Сивилл». Много позднее, однако, было установлено, что речь идет не об оригинальных книгах, а о сравнительно позднем комплексе сочинений, написанном в I в. до н. э. – III в. н. э. с отдельными вкраплениями более раннего текста, и сформированном в корпус ок. VI в. н. э.

Книги Сивилл / Пер. с древнегреч. М. и В. Витковских. М.: Энигма, 1996. – С. 12.

Основную массу астрологической литературы составляли практические руководства и таблицы.

Большая часть предсказаний затрагивала сельское хозяйство, медицину и т. п. стороны быта.

Lynn Thorndike. A history of magic and expiremental science. Vol. VI. NYC, 1941. – P. 467–472.

Некоторые исследователи полагают, впрочем, что все печатные публикации Торквато – новоделы, написанные не позднее конца 1530-х гг.

Л. Торндайк сообщает о раннем манускрипте, содержащем описания событий лишь на период 1480–1507 гг.; в нем астрологические конфигурации, напротив, составляют «ядро» текста. Это вызывает дополнительные сомнения в подлинности поздних печатных изданий.

Сроки этих событий, которых, конечно, страстно желала Европа, подвергавшаяся постоянным нападениям Турции, с течением времени в разных публикациях отодвигались с 1507 до 1538 гг. и далее.

Вероятно, это явление можно рассматривать в контексте нарождающегося европейского абсолютизма. Изначально оно присутствовало в учении Иоахима Флорского.

Позднее Мартин Лютер узнал в этом предсказании себя.

Lynn Thorndike. A history of magic and expiremental science. Vol. VI. NYC, 1941. – P. 473–480.

Lynn Thorndike. A history of magic and expiremental science. Vol. V. NYC, 1941. – P. 202.

Ibid. – P. 179.

Максимилиан стал императором в 1564 г. и умер в 1576 г., даже не дожив до соединения 1583 г.

Lynn Thorndike. A history of magic and expiremental science. Vol. VI. NYC, 1941. – P. 117–118.

Книга была представлена как перевод латинского трактата, сочиненного монахами «Трех Долин», однако большинство исследователей полагает, что книга от начала до конца принадлежит перу самого Тюреля.

Lynn Thorndike. A history of magic and expiremental science. Vol. VI. NYC, 1941. – P. 307–312.

Преследования астрологов могли к тому же вызвать нежелательные ассоциации: в Древнем Риме известнейшим гонителем звездочетов был император Тиберий, при котором распяли Христа.

Пер. Н. Любимова.

В западной христианской традиции пятое Judica – пятое воскресенье Великого поста, посвященное воспоминанию воскрешения Лазаря (Ин. 11:1-45).

[Scaliger]. Viri Clarissimi Poemata in duas partes diuisa. – P. 222.

Les Prophéties du Seigneur du Pavillon Lez Lorriz. A Paris, Pour Antoine le Clerc, 1556. – F4v-5rv.

César de Nostredame. Histoire et Chronique de Provence. – P. 776.

[Videl, Laurent]. Déclaration des abus, ignorances et séditions de Michel Nostradamus de Salon de Craux en Provence… Avignon, Pierre Roux et Jean Tramblay, 1558 – P. 4.