Антонина Соколова - Магия свечей

Согласно данной концепции основной механизм гаданий и пророчеств состоит в получении субъектом информации о памяти. Так как генетическая и индивидуальная память недоступны наблюдению, данные воспринимаются только по сигналам проявления памяти (внешний облик и поведение человека). Гадальщик, вошедший в состояние транса, раздвигающее рамки сознания, улавливает сигналы, на которых сознание человека в обычном состоянии не сосредотачивается. К ним относятся жесты, речевые и физиологические особенности индивида. Если гадательный процесс выстроен на использовании данного механизма, то в результате его реализации возникает предчувствие будущих событий иррационального происхождения. К ним относится ощущение опасности, надвигающихся природных катаклизмов и сейсмических аномалий. Такого рода предчувствия свойственны людям и животным в равной степени. Текущее состояние человека тоже позволяет прогнозировать его будущее. Например, люди, склонные к чрезмерной раздражительности и отличающиеся отсутствием сдерживающих мотивов, часто становятся преступниками или самоубийцами. Известны также случаи, когда животным приписывают способности к решению различных математических задач. Детальное изучение такого рода чудес позволило установить, что логическое мышление животных основывается на обязательном визуальном контакте с человеком, который задает вопрос. Получается, что для получения правильного ответа достаточно самых незначительных или незаметных изменений мимики и поведения партнера.

При гаданиях нередко применяется обратный механизм, когда изменяют содержание индивидуальной памяти, вызывая появление новых форм поведения объекта в будущем. В таком случае озвученное предсказание трансформирует поступки человека и усиливает вероятность прогнозируемых событий. Манипуляция действиями других людей с помощью вербальных средств прослеживаются в нейролингвистическом программировании, в котором ожидание будущей ситуации приводит к модификации поведения людей, что, в свою очередь, способствует появлению именно прогнозируемых обстоятельств.

Взаимодействие субъекта (гадальщика) и объекта (человека, желающего узнать свое будущее) может быть реализовано в виде получения информации трех категорий:

• нейтральная информация, когда гадальщик беспристрастно повествует о системе будущего;

• предписывающая информация, когда гадальщик недвусмысленно предлагает субъекту определенный образ действия.

• смешанная информация, в которой объединяются оба предыдущих варианта.

Наиболее распространенной формой является взаимодействие смешанного типа, так как гадальщик изначально по разным причинам не может быть объективен, а обратившийся к нему человек, получив информацию о будущем, получает ограниченную свободу действий. В любом случае субъект не только сообщает о грядущих событиях, но и толкует их, изменяя поведение объекта. Следовательно, при гаданиях и предсказаниях следует говорить не об абстрактном будущем, а об его измененной форме, возникающей по мере развития взаимоотношений между объектом и субъектом.

Профессионально занимаются гаданием экстрасенсы и гадальщики. К последней категории относятся и обычные люди, проявляющие интерес к познанию будущего. Специфической чертой такого рода занятий является отсутствие взаимосвязи «субъект – объект», то есть гадальщик одновременно является и объектом этого процесса, то есть человеком, для которого проводится гадание. В такой ситуации предсказание становится более пристрастным, а его успех во многом зависит от уровня веры гадальщика в существование потустороннего мира.

Суть мантики – толкование символов, полученных в процессе практического гадания и имеющих исторически наследственное происхождение. Парадокс заключается в том, что все толкуют знаки по-разному. Доступность научно-популярной литературы по их значению в отдельных гадательных практиках только усложняет проблему. Причина широкого разброса мнений относительно одного и того же символа состоит в утрате мантических традиций прошлого и появлении новых практических разработок по данному вопросу.

Швейцарский психиатр К. Г. Юнг разработал теорию коллективного бессознательного, согласно которой происхождение религии, мантики, искусства и мифологии основывается на существовании в глубоком подсознании людей хранилища архетипов. Последние он считал изначальными символами, формулами наследственной памяти, отражающими деятельность и формирование мышления человечества в целом.