Илья Светозаров - Живое время

Другой пример, рассказанный одним моим хорошим знакомым, окончившим недавно духовную семинарию при Киево-Печерской Лавре. Во время занятий в класс семинарии входит один из церковных иерархов и рассказывает о том, на чьей стороне Бог на грядущих политических выборах и за кого должен отдать свой голос истинно верующий семинарист, если он хочет, чтобы его карьера в церкви сложилась успешно. Не удивительно, что после такого, даже у тех немногих, кто пришел в семинарию по зову сердца, возникают достаточно серьезные сомнения в правильности выбранного пути. Мой друг мне звонит, и я минут сорок по телефону рассказываю ему о том, как жить дальше и во что верить после таких случаев. Хотя, на самом деле, рассказывать что-либо должен не я ему, а он мне. Ведь я говорю с выпускником духовной семинарии! Ведь завтра он сам будет пастырем, ведущим свою паству по жизни и лечащим сердца и души прихожан!

Да, понятно, что в судьбоносные для страны моменты всякое, мягко говоря, несовершенство всплывает наружу, в какие бы одежды оно ни наряжалось и под какими бы флагами ни плавало до этого. Но как же тогда относиться к тому, что в спокойное и относительно мирное время, а не "в годину суровых испытаний", мэром все той же православной столицы на протяжении нескольких незабываемых лет был сектант. Я случайно увидел его обращение к жителям Киева с поздравлениями по случаю Рождества Христова. Ощущение было такое, как будто я присутствую на процедуре изгнания бесов. Мэра так корежило и крутило, что больно было смотреть на его страдания. Особенно, когда в конце своего обращения он вдруг попытался перекреститься.

Как объяснить, когда представители так называемых неопятидесятников, а по сути – те же сатанисты, только более тонкие и подкожные, отмывая американские деньги, выкупают под Киевом несколько зданий и размещают там "детские дома". В эти дома со всего Киева и области свозят беспризорников, пойманных на улице, кое-как отмывают и одевают их, и за тарелку супа и пирожок покупают бедную детскую душу. Потому что несколько раз в день ребенок вынужден слушать "слово божье" на традиционных шабашах неопятидесятников, которые они называют "служениями" и в конце которых все дружно ловят "святого духа", на самом же деле – входят в глубокий транс и предоставляют свои тела всякой нечисти, носящейся в нижнем астрале. По христианской терминологии – бесам. И все это – на нашей, православной территории, в буквальном смысле под носом у "оплота православной веры" и колыбели православия! И каково же было мое возмущение, когда директор одного из таких заведений с гордостью сообщила мне, что настоятель Киево-Печерской Лавры неофициально поддерживает их продуктами, считая их дело "благим"!

Пытаясь своими силами разобраться в этом вопросе, я наивно отправился в Киево-Печерскую Лавру искать правду. Вообще, с вашего позволения, в дальнейшем я буду именовать это заведение КПЛ, а еще лучше КПЛ ltd или ООО "Колыбель Православия". На мой взгляд, это более точно передает суть того, что сейчас здесь происходит. Как ни печально, но в наши дни церковь более напоминает предприятие по отмыванию денег, а заодно и грехов тех, у кого эти деньги есть. То, что я здесь увидел, я не забуду никогда.

У первого попавшегося мне монаха я поинтересовался, кто занимается работой с детьми в Лавре (тогда мне и в голову не могло прийти, что этим здесь никто не занимается, как, впрочем, и многим другим, чем в моем понимании должны бы здесь заниматься). Монах на меня посмотрел с удивлением и даже с какой-то злостью. Я решил, что оторвал его от какой-то глубокой и непостижимой для меня молитвы. Посмотрев на меня подозрительно, он посоветовал мне обратиться в "Православный центр катехизического просвещения" или что-то вроде того. Должен признаться, меня всегда пугали страшные слова, вроде "катехизического". Но я, тем не менее, решил найти этот центр. Центр просвещения ютился в каком-то полузаплесневелом сыром углу. Догадаться о важности этого места можно было только по табличке. Меня встретила унылого вида женщина в черном платке. Я хотел было уйти, подумав, что может быть я не вовремя зашел. Может быть, здесь кто-то умер, а я тут со своими вопросами дурацкими пристаю. Но женщина сказала, что никто не умер, и мы можем поговорить. Из разговора я узнал, что, оказывается у нашей церкви за время, прошедшее с начала ее "возрождения", то есть с начала 90-х годов, до сих пор нет не то что хотя бы одного православного детского дома, а вообще отсутствует какая-либо официальная концепция и позиция по данному вопросу. Узнав цель моего визита, женщина даже слегка ожила и тут же предложила мне самому разработать такую концепцию! Но сразу же поспешила добавить, что, к сожалению, мне придется сделать это бесплатно, так как финансовое состояние церкви весьма скромное. Я не верил своим органам чувств и все никак не хотел так просто уходить. В конце концов скромная служительница, покопавшись в своем ежедневнике, посоветовала обратиться к одному из священников и примерно объяснила, где его можно найти. Дело в том, что КПЛ занимает огромную территорию, и найти здесь кого-то не так просто.